花生(下)
因此,不應把佛傑一家逐一對應為聖父、聖子和聖神,也不應把他們的家庭關係視為至聖聖三的複製。較合適的理解是,至聖聖三是一切愛與共融的終極根源。人間真實的友情、家庭之愛與彼此接納,可以有限地反映天主之愛,卻不能完全表達天主的奧祕。
因此,不應把佛傑一家逐一對應為聖父、聖子和聖神,也不應把他們的家庭關係視為至聖聖三的複製。較合適的理解是,至聖聖三是一切愛與共融的終極根源。人間真實的友情、家庭之愛與彼此接納,可以有限地反映天主之愛,卻不能完全表達天主的奧祕。
舊物令人發思古之幽情,回顧過去的美好和酸苦,對現在的人來說,有「放慢思緒,好好沉澱,振作未來」的(治療)作用。
「我們」常常有一套法律,要按法律行事。對於那些衣着打扮奇特、另類職業、行為怪異的人,就會萌生「打發她走」的念頭。
沿途風光明媚、景色怡人, 一切皆賞心樂事, 正是守護天使默默的守護!
社會倫理肯定人有追求公義、維護尊嚴和反抗壓迫的權利,但追求正義不能以傷害無辜者作為代價。每一個人都具有不可侵犯的尊嚴,不能被當作政治談判的籌碼,也不能成為報復敵人的工具。
因為無論運算如何精妙,都無法創造一顆自我交付的心,也無法孕育一個能分辨善惡的良心。
教會團體是否需要比遊戲組隊擁有更深的共融?
答案無疑是肯定的。然而現實中的教會,卻不時面臨另一種危機:不知不覺複製了組隊攻略的功利邏輯。
雨水,既可孕育,亦可審判,是天主手中既慈愛又威嚴的雙刃劍,提醒著人類的渺小與大自然的不可測。
希望我們在能看到的時候多看看天主透過前人信仰留下的不同標記,無論任何時候只要能回想,在祈禱中總有着不一樣的效果及幫助。
當夫妻忠守一夫一妻的盟約時,他們所呈現的,則是天主對個體靈魂那份專一、忠信且具有救贖性的盟約之愛。