四旬期探討 – 痛苦與救贖
靈性生命成長必須有反省,從人與天主及人的關係中會反映我們的盲點和缺失,要改正必會經歷心靈的痛苦。
靈性生命成長必須有反省,從人與天主及人的關係中會反映我們的盲點和缺失,要改正必會經歷心靈的痛苦。
在日常生活中,我們常常要做選擇。當我們要為自己作出正確的人生抉擇時,最有效的方法就是直接祈求主耶穌,請祂親自給我們通傳信息,因為主耶穌會把最合適的安排賜給我們。
如果給我重新選擇,我會吃下那粒回到過去美好日子的藍色藥丸,而不選擇那粒讓我看到不一樣的世界的紅色藥丸。
,他那份憐憫,渡人向善的心就是上帝在人間的臨在,天主不必只呆在教堂內,祂在悲天憫人,導人入直理的胸懷之中。
翻閱這本關於 50 部心靈探索經典的作品,令我愛不釋手;對我這類不算博覽群書的讀者,它絕對是上佳的通識著述,大可一次過擷取多部經典的精髓,以及初步窺探對經典的評論,滿足我對這類名著的求知欲,豐富我對心靈探索的視野,給我提供箇中的入門之鑰。
如何活出愛主愛人、實踐仁愛? 這一切不是出於我的智慧,而是全靠你的德能。
為什麼他們要冒生命危險,留在戰亂的中國呢?其中一位神父說,他接受這是天主給他的考驗,讓他發揮最好的一面。
不少朋友很可能武斷地認為:「伊斯蘭的女權低落,女性有何值得討論的角色?!」作者正要為這種想當然的說法,試圖舉證「伊斯蘭不是個仇女的宗教」、「伊斯蘭歷史上有許多具代表性的女性」。伊斯蘭文化不等於沒有女性出頭的機會;伊斯蘭的女性不只能擔當「母職」及處理「家務」。
主啊!袮的愛和那廣寬的胸襟,我們如何可以仿效及跟隨袮!
~ 路易 文章跟大家見面時應該快到元宵節亦即標示着農曆新年的結束。在一月,我們經歷了主顯節──聖誕期的結束──及元宵節。隨着慶節的結束我們進入主顯節後短暫的常年期,緊接着便是四旬期的開始。本年度四旬期的開始即聖灰禮儀在2月22日。我們曾談論過有關四旬期亦稱為封齋期的種種。這次我們由另一個角度看看慈母教會為信徒所作的奇妙安排。 教會禮儀年的開始是大家熟悉的將臨期,我們每年的信仰旅程由此展開。到聖誕節時,我們共同慶祝主為救贖我們的首次降臨。他以嬰孩形象取得我們的人性,來到我們當中開展天主自創世已定的救世工程。每次參與聖誕期感恩祭時,筆者最大的感受是在聖體舉揚時,十字架上的基督、被舉揚的聖體和馬槽內的聖嬰同時出現在祭台上。有的堂區更有聖若翰的聖像(如圖)以展開的雙臂指向那今在、昔在、永在的天主羔羊,這奇妙的感覺超乎筆墨。試想教會以救主捨身受難時在最後晚餐的囑咐來慶祝主的首次來臨並期待着他的第二度到來,那是多麼神奇的事!我們信友同時瞻望現在親臨聖祭的主基督,為展開救世工程的嬰孩耶穌,以及完成天主旨意使我們因他的死亡而獲得永生十架上的主,那自古為我們安排的完整救贖完美地呈現。 慈母教會把主在世的一生救贖工程放到一年中,在每週的感恩祭中讓在世的天主子女得以慶祝主的復活並獲享天上神糧。我們在期盼主再度來臨中進入紀念禮儀的高峰──主的逾越奧蹟。四旬期正是教會讓我們眾信友再一次從一年的生活中,在經過與普世慶祝主的降生後再回到我們各自的「內室」中(瑪 6:6),整理自己準備結合於保祿所指──假如基督沒有復活,那麼…你們的信仰也是空的。(格前 15:14)──我們的信仰實證。 在四旬期的開始,讓我們求天主聖神帶領我們好好整理自己,不單是為已作的過犯更為未有做的善行反省。求主因着他復活的聖子賜與我們不是只有懊惱和悔恨,而是在反省中賜予我們更大的勇氣和毅力,以跟隨基督完成自己的旅途,最後成為基督──天主的受傅者。求天父因復活的獨生子俯聽我們的祈禱。亞孟。