一方面，我們能欣賞猶太人對聖經熱愛及不懈的發掘精神，分享學習他們的對舊約的詮釋心得，會使我們更深了解聖言和活出聖言，同時，猶太人也可以從天主教會悠長的傳承中增加對主基督的了解，慢慢接近和接受他。

在我心底，真正的共融，與合一精神分不開；合一不等於統一，和而不同，焦點永遠放在行動上，而非理念、觀點或規條上。與其「道不同，不相為謀！」，我更認同「道不同，正好為謀！」

從復活期到耶穌升天節這高峰，彌撒的讀經讓人感受到一位不一樣的耶穌。在福音中，所有與復活耶穌相遇的婦女、宗徒和門徒，無一位能夠認出耶穌來，不論他們曾多麼親近、深愛復活前的耶穌。這說明耶穌復活後一定有所轉變。

在俄國，烏克蘭戰事正酣之際，且問我們還需要多少反戰書本和電影去喚醒更多沉睡的心靈，讓各人在自己的生活中，對戰爭作出反思，以無論如何微小的行動去肯定善的能力，藉此反抗戰爭的惡。

復活期，我常有一個想法：復活是個新開始。它是個開始，不是完結。很多時過復活期，我們可能只在意罪過得到赦免，我們獲得了救贖，彷彿剎那間得到了救恩就完了。但復活不止於此，它不只有消極的意義。反而積極的意義，它是一個開始的意義更為重要。

十字架上的耶穌甘願像一粒橄欖，被輾碎再以石磨壓榨，無論是人性尊嚴抑或是血肉之軀已經體無完膚，然而被壓榨出的是救贖世人的聖油。

如果實體彌撒，真的有網上彌撒不能代替的部分，而這不可代替的部分，能蓋過它的不吸引之處，沒有誰會只參與網上彌撒。真的有人覺得網上彌撒都可以，問題的關係，不在於形式本身。

不論劇情含有多少想像，它對天人關係及人與人關係描繪得淋漓盡致，對「天主的國與人」這主題作了上佳的闡釋，電影沒有絲毫減少我對教宗方濟各的敬愛，同時我也會為榮休的教宗本篤16祈禱，祝他平安。