詠104:29-39 「天主一噓氣萬物創成，你使地面，更新復興」講述了天主救贖人類計劃的奧秘；出於愛，天主創造人，但人墮落，所以天主派基督降生救贖，而這奧秘是由基督一生的宣講，再以他的苦難，聖死啟示出來(他用比喻去讓我們認識天國的性質，再以他的苦難，聖死啟示天主國的圓滿)。基督進入世界讓人具體看到天人相愛的關係「正如父愛了我，同樣我也愛了你們；你們應存在我的愛內」，又讓人看到天人相愛在於人與人之間的愛「這是我的命令：你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣」(若15:9,12)，而這兩種關係的滿全就是天主國的臨現。

要講天人及人與人之間的愛內容何其浩瀚，本文打算以2019年「兩個教宗」這套電影作一闡述：電影有事實的內涵也有藝術的想像，但對天主教徒來說，電影足以引起教友對教廷的關注，兩位教宗的理念，但最重要是以「寛恕與包容」去描繪天人及人與人之間的關係。

教宗方濟各曾是布宜諾斯艾利斯總教區主教，他的作風開放，親民，喜簡樸生活，相信教會要走向世界，需要改變，關心現代人的許多問題，如離婚，同性戀，社會不公等。教宗本篤16世是個學者，他有很多學術著作，但被視為教廷的保守派，在任期間，教廷有財務及神職性醜聞案，加上健康問題，遂在2013年作出退休的決定，交棒給教宗方濟各。

影片以2005年教廷選本篤16世為教宗開始，接下來2012年貝爾格利奧主教去梵蒂崗見教宗本篤16世請辭，盼准其回教區做牧民工作，兩位教宗在夏天行宮花園作了針鋒相對的談話；其間談到貝爾格利奧主教同意離婚人士領聖體，理由是他視聖體為飢餓者的食糧，而耶穌來為有病的人；談到神職獨身，他說獨身可以是祝福也可以是詛咒；談到性醜聞，他說告解對犯罪的人是釋放，但對受害者不是，所以性侵的神職要被停職；更重要的是他認為教會要走向世界，不是自築圍牆，在現代世界問題充塞的時刻去討論是否恢復拉丁彌撒，女性當輔祭問題是獨處一隅；一輪對話足見理念的對立，無論對話事實上有否發生，都足以表達教廷保守和開放派的分歧。

下一幕是兩人回到梵蒂崗，晚飯後貝爾格利奧主教再向教宗本篤16世請辭，但教宗迴避，說太累想閑談；本篤16世說知道貝爾格利奧主教喜足球和探戈，但自己則喜歡彈琴及看一些電視節目，其間本篤16世問貝爾格利奧主教有否聽到天主的聲音，這使貝爾格利奧主教回憶自己想向女友求婚的晚上，路經一教堂，遇到一位告解的神父，彼此對話後決定了走奉獻的路，但對女友是內疚的。本篤16則說做教宗也是孤獨的，他渴望有靈修的助聽器，這番對話足以代表人的軟弱，掙扎和限制，無論是否真有其事，我覺得是天人關係及人與人之間關係的深度描寫。

貝爾格利奧主教離開的那天早上，他和本篤16世在西斯汀教堂會唔，本篤16講自己已決定退休，貝爾格利奧主教大吃一驚，他說教宗是受苦基督的象徵，而耶穌並沒有從十架上下來，所以退休會帶給教會傷害，但本篤16說是時候教會走向改變，而貝爾格利奧是接班人選。貝爾格利奧主教堅定說這不可能，因為他在阿根廷軍人獨裁政權時任耶穌會長，當時他和天主教會對軍政府的殘暴緘默，貝爾格利奧曾下令耶穌會士停止社會工作，但其中兩位不服從，貝爾格利奧便開除他們的會藉，結果二人被捕，雖然事後極力拯救，也私下救了許多人，但始終心懷愧疚，本篤16遂講了天主要對我們講的一番話：「你要記住你不是天主，在天主內我們行走，愛及存在，我們在主內生活，但不是天主，我們只是凡人」。最令人感動的是他們二人在彼此告解後，互相赦罪祝福，兩人的關係在主內達到寛恕和包容，這就是人與人的愛反映天主對人愛的高峯，也就是天國的臨現。

教宗方濟各上任以後，受到很多的攻擊，他的十字架也非常重，如果有人問，為什麼不選一個過去沒有暇疵的人作教宗？我想一個以為自己沒有錯的人常常認為自己代表的是高舉法綱的天主，這些人絕不能反映天主的寬容和大愛，對比一個在錯中回頭的人，他更知道如何表達他曾領受天主的慈悲，他更懂得做橋樑而不是建圍墻。

不論劇情含有多少想像，它對天人關係及人與人關係描繪得淋漓盡致，對「天主的國與人」這主題作了上佳的闡釋，電影沒有絲毫減少我對教宗方濟各的敬愛，同時我也會為榮休的教宗本篤16祈禱，祝他平安。

阿信

14/5/2022

溫市