富有的乞丐
在今天,要成為聖人,比起上兩世紀,難度大得多了。
在今天,要成為聖人,比起上兩世紀,難度大得多了。
學校的環境有很合適的福傳土壤,種子落在開放的心田就能成長,若果我因一些無理的打壓而離開,那實在太可惜了。
共產黨在1949年奪得政權後,便開始對天主教進行迫害。
現在我已經不會看結果,只是盡心而行,在嚮往尋覓愛的路上,我不能停駐,這就是自我的完成。
你和我的內心都有天主形象,你的和我的都不一樣,是慈愛的、友善的、親和的、嚴厲的、獨裁的、審判式的……親密的、疏離的?怎樣的天主形象需要被治癒?帶著扭曲了的天主形象的人,或會因此經年受苦,惶恐不安。
山羊與綿羊的比喻,出自瑪 25:31-34, 41, 46,福音中牧人的右邊是綿羊,可進入永生,左邊的山羊卻要進入永罰;兩個境界象徵天堂與地獄。讀著福音的表面意思,令人越讀越心寒!
所以,我們每一句話都應該是對著天主說的,每一件事都應該是為天主做的。
最近在看《聖山沙漠之夜:隱修導師談〈耶穌禱文〉》,書中談到誦唸〈耶穌禱文〉的方法,我覺得同樣適用於唸玫瑰經,因為兩者一脈相承。
應該大部分人都以為共產黨對天主教的迫害要在1949年建國之後。殊不知,在1947年,熙篤會的楊家坪聖母神慰院,也曾受迫害。
- 教會 2000+(44) - 2nd & 4th Monday 剛過了母親節,跟大家談談聖母信理的歷史。作為公教徒,你可否一口氣講出聖母四大信理的內容,甚至訂定的年份嗎?有關聖母學的冷知識,你自覺感到熟悉或陌生嗎? 聖母瑪利亞的四大信理: 431 年 天主之母 649 年 聖母終身童貞 1854 年 聖母無染原罪 1950 年 聖母升天 信理即是當信的道理,每一項都博大精深,歷經傳統上與神學的孕育與發展,加上教義神學的辯論與發展,配合教友信仰經驗的認知,最後由教宗予以確認為當信的道理。 對聖母信理缺乏最精準的學術理解或會不是最最重要,憑信德將之接受過來就可以了。 聖母向上主的全心順服,是我們最值得效法的,縱然尚有很多的不明白,面對上主的邀請仍說:「是的,願照上主的話成就於我吧。」她的信與服從,既非盲信,亦非迷信,是超信。因著對上主的依恃,塑造出一份深厚的默觀精神,的確,聖母是默觀者,早已培養出「默存心中,反覆思量」,深入她骨髓血肉的堅實精神,感染我們效法她。 靈修傳統上,聖依納爵認為,聖母是首位獲悉耶穌復活了的人,她也是參與上主救恩工程者。(微風)
終於要一寫《師主篇》(The Imitation of Christ)這部我最愛的靈修經典的文章了