十月感言
主過去的帶領就是未來照料的楷模,懷著感恩的心,譲上主牽手,繼續前行,並且相信「行到水窮處,坐看雲起時」。
主過去的帶領就是未來照料的楷模,懷著感恩的心,譲上主牽手,繼續前行,並且相信「行到水窮處,坐看雲起時」。
由此可見,在歲月的長河中,教會是在進步中,行走在聖神帶領的足跡下,雖然緩慢,卻是向前。
其實,耶穌所宣講的天國內容,很多時是我們世界秩序的反轉,如果我們不能放下自己的一套,很難會開懷接受天國,所以耶穌說天國是要奮勉進入的。
十四世紀有七十年,教宗不在羅馬,長期旅居他們的家鄉法國,如慢性病毒般,給教會帶來難以言喻的傷害,備受後世付予不同形式的譏諷。
1305 年,新教宗克萊孟五世 (Pope Clement V) 深知意大利局勢大亂,羅馬教廷對於他的繼位甚至大表敵意,他索性留在家鄉法國,對他絕對是理想的「安全網」!這份安全感甚至帶動他往後六名法國教宗,爭相跟隨。
成年人若不真正進入我們的心,對我們的痛苦感同身受,和我們一起行這苦路,我們是不會改變的。這就是成年人的靈修功課了。
天主教會不只屬於羅馬,而是普世教會,也是我們的教會。
看到Huston Smith 在世界各大宗教遊歷,大家可會躍躍欲試?
能夠在葡萄園工作已經是萬分有福,但要努力做個稱職的工人,要懷著天主的思念而工作,求主幫助我們。
有人喜歡將「靈修」稱為「靈性修行」。靈性修行為何那麼重要?或換個更確切的反思:「此時此刻,靈性修行對現階段的你有什麼重要性?你想達致什麼目的?」這是一個處於不同人生階段,都需要不時深思的課題,尤其在你打算翻閱此書之前。
Jack Kornfield 是美國內觀禪大師,同時是臨床心理學博士,他跟大部分西方人士一樣,科學及知性思維是其植根之源,但種種因素使然,因緣際會,他醉心於整合東方的靈性教導,曾於泰國、緬甸、印度等地接受禪修學習及鍛煉。
無論是哪一個宗教,修道者的目的都是渴望在修道中,在拜師中,生命得以完全轉化。傳說中的佛教慧可斷臂求道,就是典型。