~路易 今年的農曆新年落在二月，剛好今年的四旬期也由二月開始，而且聖灰禮儀就在大年初二。為我們基督徒沒有比復活更大的慶節，為我們中國人沒有比過年更重要的團聚和節日。這裏重温一下或許有人聽過的復活節冷知識：復活節到底是哪一天？為羅馬教會外的朋友一般有個印象，復活節大概在三、四月，但又好像不是每年一樣，不過常聽到的是「今年很幸運！因為復活節在星期日，所以可以放連假！」我們應該知道基督徒在尼西亞大公會議後定了計算的方法是「每年春分月圓後的第一個主日」，因此我們的復活慶節一定在星期日。但細心的弟兄姊妹應該發現每年東西方教會的復活節時常不在同一天，為何會這樣？這是因為東方教會到今日仍採用儒略曆，而並非西方教會用的額我略曆。儒略曆在公元1900~2099年會比額我略曆晚13日，加上東方教會堅持復活節必須在猶太逾越節之後，所以一般東方教會的復活節會比西方晚約一個月；當然，這也有例外，就在去年2025年東西方教會就少有地於同一天(4月20日)慶祝主的復活。 從節日曆法計算上我們看到東西方教會的分別，在禮儀上雙方亦有很明顯的差異。首先是在聖體所用的麵餅：西方是用的是無酵餅，它的形狀如一片扁平的脆麵皮。東方則是用有酵餅基本上和常食用的麵包沒兩樣，或者直接地說就如意大利的比薩。在教義上這是的兩種解讀，一個是「你們應把舊酵母除淨……我們過節，不可用舊酵母，也不可用奸詐和邪惡的酵母，而只可用純潔和真誠的無酵餅。(格前 5：7~8)」。而另一個是基督已復活了，所以我們要起來(RISE，與發酵起來同字)。加上無酵餅是殺害基督的猶太人用的，所以基督徒應當棄用。 從東西方教會在信仰上不同的解讀我們可以看到信仰的多元與大公教會的唯一特質。我們解讀雖有不同，但卻都是指向同一的基督，我們在信仰生活節奏上的差異卻又如此美妙地在天主的愛中共舞，且譜出多彩多姿的信仰傳承。在信仰演變中，西方從傳道人到修院至宮庭化更進而成至簡的禮儀象徵。東方則由傳道、隱修和殉道發展至聖像朝拜及自由而沉浸式的崇拜。我們沒有一刻從基督中分離，就算在教義中對聖三及其他的演譯因言語的差別而爭拗，但在祈禱時十字聖號和天主經的標誌在聖神光照中我們又合而為一。 人在知識與空間的局限下要從不同角度完全了解無限仁慈天主的光芒和智慧是不可能的，願天主在這一年以聖神的光照耀我們，讓我們在不同中找到合一的可能，在合一成為一牧一棧的弟兄姊妹。亞孟。