修羅
從信仰的角度來看,這段詩句可以用來反思人類的罪性和救贖的必要性。首先,我們需要了解原罪需要通過聖洗來清除(恩寵),而本罪則需要通過懺悔和改過來得到赦免(行為)。
從信仰的角度來看,這段詩句可以用來反思人類的罪性和救贖的必要性。首先,我們需要了解原罪需要通過聖洗來清除(恩寵),而本罪則需要通過懺悔和改過來得到赦免(行為)。
聖德蘭修女放棄同温層修會,另創新壘「仁愛傳教修女會」,專侍窮困瀕死傷病,為貧窮被棄者服務,真是女中豪傑,至仁至聖﹗
從神學的角度來看,罪並非終點,而是救贖的起點。亞托莉的行為雖然導致悲劇,但她最終選擇保護夏生,並完成「最後的命令」,這反映了信仰中的悔改與奉獻精神。
在天使之路這舞台,沉思著梅瑟,他舉起棍杖把海水分開,領以色列子民從海中乾地走過的場景,今天,是祂拖著我走過人生紅海。
藉著三個願望,是跟天主傾訴的機會,一個只有我跟主的空間。這大半生,天主多次給我三個願望的機會,看似是天主的大恩,其實是祂為了可以跟我獨處,可以聽聽我的心事,我竟這樣的無視了!
正如《教會憲章》所強調,信友被召叫參與教會的使命,並在聖神的引導下,活出個人的聖召。因此,我們需要在教會的團體生活中尋求支持,同時也通過個人的祈禱與反省。
個人疑慮與服務對象言語不通,往返大嶼山交通需時等等問題不時在腦中縈繞,偶爾看到夏主教的講道短片,他說要辨別天主旨意,如有兩個選擇方案,那就選取困難的。
在信仰層面上,天主教傳統上也有類似於日本物哀文化的思想。
教會是由人組成,我們加入無形的教會,其實被吸引的首先是所接觸的「人」,他們的表現,第一眼若是和藹可親,樂於助人,會又切合人性的得到我們的親近,故「人」的因素最大,它是吸引我們「重來參拜」的原因!特別是,一些心中並未建立了追隨主意願的善男信女!
教會本身就是基督徒的共同體,信徒們在這裡互相支持、共同成長。每個個體在其中進行自我探索,在面對挑戰與困難的過程中,「我」逐漸形成自己的價值觀。同時,「我們」這個群體在過程中也不斷成長,並在共同體中各自找到自己的位置。