澳門小江

   基督是頭，教會是祂的淨配(新娘)，很美妙的比喻呀！為何基督的肢體，新娘的玉軀(指教友)卻年不見增反見減?教友數目下降的原因，很多人不願面對現實，說社會形態改變了！手機的興起令人沉迷於繽紛多彩的資訊而自娛，忘記了自省，「有事鍾無艷，無事夏迎春」，鍾無艷貌醜苦情而法力強，有「不幸」事才找她幫忙，在人性上合理啊！

    教會是由人組成，我們加入無形的教會，其實被吸引的首先是所接觸的「人」，他們的表現，第一眼若是和藹可親，樂於助人，會又切合人性的得到我們的親近，故「人」的因素最大，它是吸引我們「重來參拜」的原因！特別是，一些心中並未建立了追隨主意願的善男信女！

   心中沒有主作底氣的善信和青少年人，便很依靠「資深教友」的導引作指路明燈，故，服務於聖堂的教友的表現很關鍵，他們是吸引來賓的第一道門！

   以我的經驗所見，他們多數勤勤懇懇，為禮儀和服務貢獻很多時間，遵從本堂神父的微細搓遣，在支支碎碎的代勞裡取得信任並自覺得到上主的祝福，久而久之，他們的服侍對象轉到上主和神父，而非信眾，站在我強你弱的心理上說話，再久而久之，他以有限的聖經知識，在資淺信友間竟成了「天主的代言人」！高傲得如「天主上了身」，「你咁唔得㗎，天主會罰㗎！」

青壯人心中嗤之以笑，婆婆卻心留惶恐！

    今日的青壯都不弱，他們在手機裡得獲廣闊的知識，懂得把宗教組織視為「只是人間的一種社會體制」，把它沾上神聖的使命和色彩，是上一代人的事！他們藐視權威，在手機上圈爐自暖，排斥異聲，已是平常做法。

   天主教信徒唸經多又重複，依重層層的權威，儀式感至上，信友間很少交流和討論社會現象，偶有提及，便拋一句「天主自有安排」，說完了便不痛不癢，各自歸家，家家有各自的雪，家家有最難唸的經！

   教友往探病，我最贊賞此舉，為獨居病老人增添人氣和福氣(帶來經文和福音)，家訪等如為年青人擴闊視野，看看窮人或富而不足的人的生活情態，為自己日後面對冷酷的人生加添火苗，雖苦而有主靠！

    不幸的人生，重擔的桅杆把船壓得簸憊不前，教會的兄弟姊妹，以其符合基本的人情味和道德素養，施恩不望報，光榮歸於主，是很令人讚美的！

  但有些資深教友患上病，以為大家都應反饋服侍他，是謂可得到天主賜福，也是太高傲了！窮的人易犯了「苛索同情」的毛病，富的人也容易犯了「高傲自大」的毛病。世俗化些講，太慘的，政府及大社團有相關的支線組織擔起主力送飯，設平安鐘可隨時按亮「傾幾句」，教友親身前往送上心意及唸經文，是「自助」及「自我豐盛」之舉，但是，病人若愈高傲以為益了對家，誤讀別人的付出，他得的神恩也愈少。