作者：沈茂光
若望福音第一章記載，若翰的兩個門徒，去了耶穌的住處，並在那裡住下。他們似乎深受感動，以至安德肋隨後去找弟弟西滿，告訴他已找到默西亞。另一位門徒，不少人認為是若望，也必定留下了深刻的記憶，以至在七十年後，寫下這段事蹟。他們與耶穌相遇的時刻，是第十時辰。
第十時辰，接近白天的終結，有末世的意思，是天國來臨，天主眷顧及賜恩寵的時刻。每一位基督徒，包括我們，都會經驗第十時辰。我在領洗後，感謝天主一直帶領著我！其中有一件事，影響特別深遠，可說是我的第十時辰。
那是十年前的一個晚上，朋友約我在沙田商討神職人員保健服務。我早到了，便往附近的公共圖書館逛一逛。那是一間規模較小的圖書館，本來沒有什麼期望，卻發現了一本關於天主教社會訓導的書！感謝天主！這是我第一次接觸社會訓導，我的信仰生活，也因此而澈底改變了。
在1891年，教宗良十三世關注貧富懸殊及勞工問題，對社會主義，尤其是財富公有和階級鬥爭，表達了憂慮，並肯定教會在社會事務上啟迪人心的角色。教宗主張階級合作，而非階級鬥爭，反對使用暴力、騷動和搗亂，也不贊成跟煽動人民的人們維持關係。（新事通諭16）我敬佩教宗，早在蘇聯共產黨執政之前，己發表了這先知的言論。
在1989年，奉行馬克思主義的東歐政權崩潰了，財富公有和階級鬥爭的理論，在全世界再也站不住腳。造成這鉅變的抗議行動，竟從頭到尾堅持對話，為真理作證。這簡直是奇蹟！但我們不應感到驚訝，因為教會在接近一百年前，已教導我們，社會問題的解決方法，不是暴力，卻要向福音書中找尋；而耶穌也早已告訴我們：「假如你們有像芥子那麼大的信德，……為你們沒有不可能的事。」（瑪十七20）
從那天開始，我對教會訓導產生了濃厚的興趣。每當有通諭或宗座勸諭出版時，我都會急不及待地細讀。教會訓導，讓我更愛教會，也加深了我的信德。但想到這裡，不禁傷感起來。今日的香港教會，正在用什麼方式，去面對社會問題呢？
〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕
天主教平信徒 