猶太教和新興的天主教存在敵意，最早可追溯至公元70年。羅馬人在公元70年毀滅了耶路撒冷聖殿，猶太人再沒有聖殿，他們需要思考沒有聖殿後的猶太教如何生存。

猶太人在雅木尼雅召開大會，確立他們的宗教，其中一項條文便是對抗「異教徒、背教者和自以為是的人」，這實際上是指基督徒。自此，猶太教禁止基督徒參與猶太教的祈禱，在此之前，宗徒們有在會堂中參與猶太祈禱。

其後，聖史撰寫福音，便對猶太人，特別是法利塞人存有敵視。在瑪竇福音中，作者特別說出，猶太人要為耶穌的血而付代價。當比拉多洗手，說出自己不負這責任，猶太人大叫：「他的血歸在我們和我們的子孫身上！」(瑪27:25)聖史刻意寫這一段福音時，已過了公元70年。這就是說，猶太人要為基督徒的救世主之死負責。

後來，當天主教逃過宗教迫害，最終成為羅馬國教時，教會便頒佈剝奪猶太人公民權的法令。金口若望將猶太人斥責為殺死基督的人；聖奧斯定則宣佈猶太人為「被放逐者」，因為他們不接受基督的救贖；十字軍東征前，也曾對猶太社區進行屠殺；教宗依諾森三世於1205年宣佈，因謀害基督，猶太人要永世受奴役。這位教宗其後在1215年頒佈法令，要猶太人配戴徽章，用以將他們隔離；聖多瑪斯也說：既然猶太人是教會的奴隸，教會便可剝奪他的的財產。

所以，後來黑死病大爆發時，人們將怒氣發洩在猶太人身上，便顯得很合理。(明)