書　　名：聖愛的形象 — 天主教靈修傳統擷英

作　　者：謝華

出　　版：光啟文化

出版日期：2020 年

頁　　數：264 頁

定　　價：HK$107

單看目錄，已教我賞心悅目！從古到今，一位又一位靈修巨人，代表不同時代、不同進路的靈修傳統。很想逐一細味；他們每一位，跟上主的相遇，或稱為靈性經驗，均獨一無二，成為靈修長河的重要元素，堪為基督宗教的「傳承」。

如果我們切望走向上主，讓主靠近，對祂生起渴望之情是自然不過的事，也孕育出愛。渴望可以有兩種，渴望與被愛者結合，渴望肖似被愛者。

書中不少篇幅，正呈現「這兩種渴望如何在歷史中交替湧現，激盪靈性的長河，澎湃向前：走向祢，我是祢的新娘；走進世界，我成了祢的模樣」。封底文字幾句美麗的闡述，吸引我一頭栽進文字裡——深邃又精煉的闡釋。

從隱修誓願到聖言誦禱及釋經傳統，以致聖伯爾納 (St Bernard of Clairvaux) 的謙遜，讓我窺見隱修士的堅實磐石。你可能認為：「我們都不是隱修士，伯爾納的神修與我有什麼關係？」的確，我們都不是隱修士，何須研讀《本篤會規》？！但源遠流長的靈修傳統中，認識隱修傳統在靈修藍圖的位置十分重要。

還有被稱為「另一個基督」的聖方濟各 (St Francis of Assisi)、方濟會的聖波納文圖拉 (St Bonaventra，或譯聖文德)，從大自然中與上主連結，經驗內在深刻的平安與和平，以致成為締造和平的那位，將深度平安帶給別人、帶給世界。

又有神秘主義的聖女大德蘭 (St Teresa of Avila) 及她的神師聖十字若望 (St John of the Cross)，走向與基督的「神婚」；實在神妙莫測，瞥見大德蘭的「神魂超拔」如何成為可能。

其中令我也大感興趣的是埃克哈特大師 (Meister Eckhart，或譯艾克哈大師)，主題「為了天主而離開天主」十分弔詭，如何在天主內「一無所執」，本身已是莫大的智慧及超越。在其《無執之道》中有以下一段：

「如果有人完全走出自我，走出所有屬於他的東西，那麼他就會完全植根於天主之內，包裹在天主之中，無論誰人要觸摸他，就得首先觸摸到天主，任何東西都必須先經過天主而來到他的面前，所以這些東西也會帶著天主的味道，染成天主的顏色。」

以上的皆源於遠古時代，卻繼續與今天我們的處境及內在狀態相呼應，產生很大的共鳴。如何回應？怎樣共鳴？此書自有專業的回答。(佳美)

— 全書目錄一覽 —

第一篇  隱修士的磐石

你的僕人在此靜聽：《本篤會規》與隱修誓願

提比利納的野花：隱修士的扎根與自由

幽谷中的天梯：聖言誦禱與釋經傳統

由謙遜而至「狂妄」：聖伯爾納德論愛天主

極目向天主，寸心懷宇宙：聖賀德佳的神視與使命

第二篇　托缽僧的天涯

豈曰無衣，天地為袍：貧窮生活的意義

受難之僕，和平之君：作為「另一個基督」的聖方濟各

天使翅膀上的和平路：聖波納文圖拉的心靈之旅

為了天主而離開天主：一無所缺的埃克哈特大師

第三篇　默觀者的新房

綠谷中的守望：呂斯布魯克與「來臨中的新郎」

今天，妳是我的新娘：大德蘭與基督的「神婚」

鏡像與目光：聖十字架若望對天主的注視

第四篇　使徒們的塵世

我的擔子是輕鬆的：現代虔敬運動的「輕世」與「無名」

無論你往何處，我願如影隨形：

《師主篇》的十字架之路

聖召不離俗世，聖愛幾度凡塵：

聖方濟各‧撒肋爵的靈修教導

如急流奔向峭壁：蓋恩夫人的信仰苦旅

不可能的假設，一無所求的愛德：

十七世紀法國靈修的「純愛」之爭

平心隨聖意，當下即永恆：依納爵與撒肋爵的共同傳承

愛情的逆行：在行動中默觀的聖依納爵

跋

參考文獻