艾利斯

《紅戰士在異世界成了冒險者》是由中吉虎吉創作、連載於《月刊少年GANGAN》的漫畫作品，並於2025年1月改編為電視動畫。動畫由SATELIGHT製作，川口敬一郎擔任導演。作品融合了「戰隊英雄」與「異世界冒險」兩大熱門題材，帶來熱血與幽默兼具的故事。

故事講述正義戰隊「絆創戰隊羈絆五人組」與邪惡組織「秘密結社終結者」展開最終決戰。在激戰中，「紅戰士」淺垣灯悟與敵方首領「絶縁王」同歸於盡。然而，當他再次醒來時，竟發現自己身處一個陌生的異世界。為了幫助當地受苦的人民，淺垣灯悟決定成為冒險者，繼續他的英雄之路。

女主角伊多拉·阿波羅是魔導士名門貴族阿波羅家的年輕家主。起初她對來自異世界的灯悟充滿好奇，並對他所擁有的力量進行研究。隨著故事發展，她逐漸被灯悟的性格與行動吸引，最終意識到自己對他產生了情感。

日本的戰隊作品向來以「熱血正義」、「團隊協作」為基礎，並加入大量誇張搞笑、令人會心一笑的橋段。這些元素在特攝片、戰隊劇集中屢見不鮮，而在像《紅戰士在異世界成了冒險者》這類惡搞或反差型作品中，更是發揮得淋漓盡致。

這類劇集常見的設定包括主角與同伴們齊聲喊出口號、擺出特別的變身姿勢、裝帥又情感澎湃的表現方式。打敗敵人後的「爆炸轉身離場」則是一種極具儀式感的英雄定番場景。

在動畫中，女主角伊多拉常抱怨燈悟每次變身紅戰士時，背後總會莫名爆炸（明明地面是草地）。異世界的居民難以理解這種現象：「他剛剛是在吟唱禁咒嗎……為什麼地會爆炸！？」不過，隨著時間推移，伊多拉也逐漸習慣了这些「變身現象」。

如果你喜歡那種「又中二又無厘頭」的喜感，戰隊系列絕對是一座寶藏。無論是正劇還是惡搞作品都別有風味。《紅戰士在異世界成了冒險者》最有趣之處，即是「戰隊邏輯」與「異世界冒險邏輯」的巨大反差，文化衝突激發出豐富的笑點與深層劇情。

該異世界屬於典型的劍與魔法世界觀，冒險者分為如劍士、魔導士、弓箭手、聖職者等職業。儘管主角不懂魔法，他的「戰隊技」卻被當地人誤認為某種「未知高等魔法」。

主角靠著地球上的「戰隊力量」橫掃一切挑戰，原本嚴肅的場面也因此變得喜感十足。

燈悟從一個非常「日本式」的戰隊英雄穿越至異世界，其文化與行為方式起初完全無法被理解，甚至顯得荒誕不經。例如，他的「變身口號」與「戰鬥姿勢」，在當地人眼中看似某種神秘儀式，甚至誤認為是高階魔法。

這其實與教會早期的傳教經驗頗為相似。尤其在梵二大公會議前，教會往往忽略當地文化差異，將羅馬禮儀與象徵體系直接輸出至他國，結果當地文化的宗教表達常被邊緣化，反而削弱了福音的接受程度，甚至引發排斥與誤解。例如，大航海時代，若將歐洲傳統禮儀完整移植至非洲或拉美地區，當地信徒可能難以理解其神聖意涵，導致信仰表達疏離、冷漠。

梵二《禮儀憲章》強調禮儀的本地化是福音傳播的重要手段。這並非改變信仰核心，而是讓信仰能根據當地文化特色進行具體表達與實踐，使其更貼近人心。如同動畫中，主角的「戰隊行為」雖源自日本文化，但在異世界中逐漸被重新理解與接受，獲得新的文化意涵。

在禮儀本地化歷程中，我們看到教會學習尊重當地文化，並加以融合。例如，非洲地區的禮儀融入當地舞蹈、音樂與劇場元素，使儀式不再僅為歐洲式的神秘表達，而是與當地人的生活經驗緊密相連。如此，教會才能真正接觸信徒心靈，形成「屬於我們的信仰表達」。

這種本地化的努力，不僅止於外在儀式，也涉及神學語言與表達的再創造。就像主角試圖讓異世界人民理解他的「戰隊精神」，教會亦需以當地文化為基礎，重新詮釋並傳達基督信仰的真理，使之成為能引發共鳴與生活實踐的信仰。

理解與尊重當地文化的價值：正如動畫中主角一開始被誤解，最後學會根據當地人的反應調整自身表達方式，教會的牧民工作也需如此調整與適應。

調整信仰表達方式：結合當地語言、儀式與文化形式，不但能促進對信仰的認同，也讓信仰成為人們生活的一部分，而非外來冷漠的制度。

避免文化霸權的陷阱：教會應避免將某一文化形式視為唯一標準，否則易讓其他文化的信徒感到被排斥、被忽視。

從動漫中可看出，英雄不單靠「固定模式」拯救世界，而是學習在異文化中尋找理解與溝通的橋樑。同樣，教會唯有從文化多樣性中汲取智慧，讓福音真正「道成肉身」，才能在多元世界中履行其福傳至地極的使命。