天主教會在中國遭受的迫害(34)—十三條
范學淹主教除了祝聖一些地下主教,成立地下教會外,也以簡接的形式發表了名為「十三條」的教導。這「十三條」是以有人向范主教詢問,主教回答的形式發表。
范學淹主教除了祝聖一些地下主教,成立地下教會外,也以簡接的形式發表了名為「十三條」的教導。這「十三條」是以有人向范主教詢問,主教回答的形式發表。
耶穌會曾於發展了二百多年之時,戲劇性地遭到教宗取締,這是耶穌會遇過的最大的衝擊。
1773 年被解散時,耶穌會有會士逾二萬人,足跡遍佈世界各地,會院八百座,辦的公學有七百間;修會往後經歷「真空期」逾四十年,至 1814 年才恢復,重新被認可。
聖經沒有告訴我們,父親算不算縱容蕩子,但他對兒子的愛,卻清晰不過了。
文革後,內地教會最大變化,就是出現了地下教會。
人生總有崎嶇困難,但憑信德仰望天主,最終都會看見雨後的彩虹。
中國內地在文革過後,進入鄧小平時代的改革開放。天主教會也進入了一個新的階段。
講到結果實自己難免羞愧,為什麼自己的無花果樹上沒有什麼果子?那是因為自己對舊約先知傳統及主耶穌在福音中對人救援的應許不夠清楚,對聖言不夠熟悉的下場就是沒有了內心的轉化,結不了靈性的果子。
我一面讀谷13的末日災難,一面想著阿富汗的人民,那些曾為美國人工作過的,還有滯留阿富汗的美國人,離開阿富汗的死線已將屆,但許多人根本就去不了機場,災難即臨,要逃離是那麼緊迫,一如谷13所言,但又走投無路,如何是好?他們的處境堪比面對末日災難,人心是何如惶恐?
建立圍牆的人,最終會被困在自己建造的圍牆內,成為沒有任何憧憬的奴隸。
落力上課,致力走向聖事之完成,然後同學仔畢業了,大家高興拍照,再在一片依依不捨的氣氛下,他們慢慢離開聖堂,下星期開始,逐一絕跡於堂了。