所以，無論是組織「三自教會」或「天主教愛國會」，共產黨人士都以宣傳、威脅、利誘、開會討論等方法去對付神父、修女、修生和教友領袖。

人與人之間難免發生爭執。解決衝突，可能需要一些爭辯。我們可以選擇兇惡的態度，也可以選擇溫良的方式。退縮的和平主義不可取，所以要找商戶理論，但締造和平的人是有福的，總不應發動「戰爭」。

在驅逐了外籍傳教士及迫害了一些本地神職人員後，中國當局開始想成立一個屬自己國家的天主教會，和梵蒂岡完全沒有關係，簡單地說，就是要這教會服從國家的指令做事。

我們也有先知的使命，所以首先要讓聖言滋養我們的生命，無論內容是譴責、哀傷，都是為了教導我們，只有消化、實踐了聖言、我們才能去宣講。

我想，人在這世間最後階段，是最軟弱的，人如不在平常的磨煉中忠信於上主，順從祂的旨意，在謙遜中接受祂的恩寵，到了真正死亡的關頭，軟弱的人性，怎能經得起考驗？

那麼，心靈的健康與滿足，是否也一樣能動人心呢？肩責把福音傳到地極的基督徒，在這片全新而遼闊的新大陸上，我們準備開始撒種嗎？

至此，民國天主教四大才子全死於非命。

我信靠天主之外，還朝拜「成功」這個偶像，以為這樣更保險。

有關驅逐黎培理主教及成立三自教會，有人說董世祉神父牽涉其中。而事實上，董神父在一個大會中，說了以下的話。

在家庭和教會內，大家固然有矛盾。但上主的愛超越我們所有的矛盾、我們所有的軟弱、我們所有的狹隘。