降生奧蹟後，聖經沒有再提耶穌的嬰孩、小孩、少年及青年時代，除了路加的十二齡講道。

路加預告耶穌誕生的消息是來自聖母，而瑪竇的消息是來自若瑟。所以有傳統說一個是瑪利亞傳統，一個是若瑟傳統。

正式進入新約，瑪竇最初就是族譜。但是，若詳細比較的話，我們就會很快發現瑪竇的族譜和路加三章的族譜是不一樣的。

一粒沙，原本只是一粒沙，但我們是可從它看出世界始於萬有，亦終於萬有的無限。

講過智慧文學後，舊約之旅可以打住了。雖然，舊約最後一卷書並不是上次提及的雅歌，而是小先知中的瑪拉基亞先知書。經過漫長的旅程，我們終於可以進入新約了。

生活中的每時刻都可以是恩寵的時刻，天主藉著不同方式去邀請我們，去回應他並作出生活的改變，這些方式可以是一些人對我們的說話、一段新聞報導、自己心中的一個思想……有時我們回應了，但有時卻逃避之。

上次說到訓道篇不像傳統的聖經。今次的雅歌，更是非常獨特。內裡的經文，沒有提到天主，反而是情愛的描述，兩情的思念，甚至是性愛的隱喻。

在智慧文學中，被稱為撒羅滿所寫的《訓道篇》，有非常非常獨特的地位。因為整篇的語調和舊約其他篇章很不協調，不和諧；當然也和新約作品不協調。整篇的論調似哲學作品多於宗教作品。

智慧文學中，最重要的當然是聖詠！

次正典其他篇章都是智慧文學或是較為個人的傳奇事蹟多俾亞、友弟德等，所以我們不再詳述，就直接進入智慧文學中。