正式進入新約，瑪竇最初就是族譜。但是，若詳細比較的話，我們就會很快發現瑪竇的族譜和路加三章的族譜是不一樣的。

族譜其實是最資料性的東西，當中可以不涉及意識形態、神學、感情或是難解的特殊處境，而只不過是誰人生了誰人而已，為何會不同？

不論原因為何，能說的是只有一個對或是兩個都不對。

最後，我們也只能回到常說的基本原則，就是聖經記述的，不一定是事實。不單是舊約如此，連新約也是如此。但是，聖經作者為何要寫一些不一定是事實的事？

答案很簡單，聖經的作者重視的不是事件的真實性，而是重視要表達的事件的內涵，簡單說，就是神學思想。

聖經作者重視神學思想，重視到一個地步，甚至刻意作假，也不顧惜，因為，有甚麼重要得過天主要他表達的東西？

所以，若有人仍然說，聖經所記載的每一個字都是真的，則真是天大的誤解，因為作者刻意寫不是事實的事。

以瑪竇的族譜為例，作者說了三個十四代，是猶太人的傳統說法。因為七是完整的數字，兩個七是雙倍完整。而六個七，佢離第七個七，還欠一個，這個最後的完滿，就由耶穌基督來完成。這就是瑪竇的神學思想。其實他真的不在乎耶穌的祖先是否哪個名字呢！因為，瑪竇的寫作對象是猶太人，他想說明耶穌就是猶太人最後完滿的人物。

而路加，則將族譜上溯至天主，不像瑪竇，只到亞巴郎。為猶太人來說，亞巴郎是祖先的祖先。但路加卻將基督的救贖，超越猶太人的層次，天主才是耶穌的真正根源。路加，想和大家說明，耶穌的救贖是普世性的，救恩不是來自亞巴郎，也不專屬猶太人。救恩是來自天主，也惠及普世。(明)