信仰生活

彌撒的衣著

教會是以有形的標記來表達無形的恩寵,正如洗禮就是以水與言來代表天主赦罪及基督臨在,並偕同聖神的恩寵。因此,天主教對於在禮儀中可見的部分,無論是神職還是平信徒,都有一份執著。

因此,才有參與彌撒是否端莊的問題,而這問題,為我來看,從來都不是端莊的問題,而是禮儀本地化的難題。

究竟參與彌撒,要如何穿著才算是端莊?在香港,大家曾否參與過全場都好像去飲的彌撒?我未見過也不會因為全都穿踢死兔晚禮服而覺得彌撒才夠莊嚴。

在梵二以前,彌撒的主角是司鐸,以及一眾有職務的人士,而他們確實會在彌撒中「執到好正」。我不知道其他教友穿什麼,但是不打緊,他們只是觀眾,一般來說,我們都不會要求觀眾的衣著。

但是,梵二以後,平信徒在彌撒中的身份,由觀眾漸漸趨向是參與者。不過,這個參與者究竟是什麼角度呢?是配角?是第二主角?是主角?沒有人真的想清楚。

只是,我們彼此進入對方的眼裡了,大家都意識,這台彌撒,我也是其中一份子,因此,就開始有穿什麼的煩惱。

近年看過好幾次有關彌撒衣著的討論,結論都是:端莊就可以,不能一概而論。這是正論,也是虛晃的一招。實質上,大家對於彌撒要穿什麼,沒有什麼定論。

我的觀察是,部分神父其實正是不滿不少參與彌撒的教友,穿得不夠端莊。可能,神父對於穿汗衣來參加彌撒的人,也超不爽;也許對於頭髮像龍捲風的教友,也一樣覺得不端莊。但是,由於「端莊」一詞不容易界定及找到共識,所以,那些神父就變成特別關注「穿著暴露」的女士了。

試過有神父在彌撒開始時,用了近十分鐘談衣著,原因是在場有一位女教友穿背心。好個人的意見,那女教友穿的背心,就是一件背心,她大概是彌撒前或後,會去跑步健身,就是那種情況的背心。

彌撒完了這神父就不見了,其實我想走去同他說。下次看到誰的衣著不得體,你自己去和他說就可以的了。

一般來說,夏天時,一台彌撒,總有1-5個所謂「衣著暴露」的個案出現,以一台彌撒有200-300人來說,真的很少,神父可以自己同佢講,或者請教友在大門前預備肩巾,問題就解決了。但是,總有神父很喜歡談這話題。我覺得正是上文有關「端莊」難以定義的後遺症。

在部分神父及教友心中,有一種端莊的彌撒,參與者都穿得真真正正的端莊,但是理想是豐滿的,現實卻是很多穿得吊兒郎當的傢伙。但是,在今天價值多元的社會,這些「端莊論」者又未能直斥那些人的非,於是就把這種鬱悶,投射到「衣著暴露」,因為批評「衣著暴露」,道德高地似乎站得住。

因此,要解決衣著問題,不在於暴露與否的問題,因為正如好多討論中都提及,在西方文化裡,很暴露的衣著都可以很端莊的。其實這是一個更深層的問題,究竟彌撒是一場高尚的古典音樂會,還是大家庭的晚飯;我們是來自天國的貴公子,還是流亡路上的虔誠者?

又或是說:你可以容忍貴公子與流亡乞丐一齊愛天主嗎?倒轉亦然。

2 thoughts on “彌撒的衣著

  1. 同意。。。
    堂區內有女士是非常務送聖體員。他們有制服,白色上衣,深色裙或褲。但要知道,白色上衣的布料可以是薄薄的。內衣都露出來了。每次見,心裏都非常不爽。都覺得參與彌撒需要衣著端莊,尤其是非常務送聖體員。其實以勸告過,未有改善。端莊一言真是見仁見致。但每次見到都影響自己參與彌撒的心情。
    請問可以怎樣做?待回覆

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