答：這是一條很「古老」的問題，因為在新約聖經裡，格林多教會的教友，已經問過保祿相關的問題。當時的格林多城以異教為主，大部分出售的肉，都曾經用來拜祭邪神，又或是由異教神廟裡賣出來，所以格林多教會的教友，對於自己吃肉，有相當的憂慮。

保祿對格林多教會教友的憂慮，相當明白且同情，因此，保祿提出兩個原則：

• 不用刻意探究肉食是否拜過邪神。因為邪神本來不存在，是否拜過邪神，肉還是肉，同樣是來自天主的創造，都是好東西，吃進肚裡，沒有問題。
• 別人請你吃時，擺明是拜過邪神，就不食。不食的原因，並非這肉有邪神之靈等等因由，而是為免軟弱的弟兄跌倒。也就是說，如果教友自身有足夠意志，覺得吃這肉也沒有問題，還是要想想，自己這行為，會否令其他兄弟動搖。

以上兩個原則，到今天仍然適用。簡單來說，別人拿燒肉來，你不知道是否拜過神，就不用問，照吃如儀。如果拜神當場斬開，請你吃，就要認真地想想，這做法，是否會影響別人對自己信仰的理解，會否令人懷疑自己的宗教信仰。如果有此疑慮，就不該吃了。

還可以留意的是，在古代，宗教信仰是所有人的生活的一部分，不信此，即信彼，所以行為與信仰的問題就更密切了。到了今天，在香港社會，沒有信仰的人佔多數，自己的行動是否真的會帶來「宗教」的影響，程度就有別於格林多教會時代的情況。再淺白一點說，在今天香港，吃不吃燒肉，與信仰的關係，並非這麼多人會意識到，所以，是否真的為別人帶來信仰的困擾，有別於過去了。

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