作者：沈茂光

堂區賀年，通常會舞獅助慶。神父點睛，獅子便起舞。可是，按照中國民族傳統，舞獅有驅鬼辟邪的作用。那麼，堂區舞獅，是不是拜偶像？

當然，堂區大多數的教友，甚至絕大部份香港人，都認為舞獅只是民族舞蹈，沒有驅邪的效果，但不排除一些人會維持這種觀念。聖保祿說過，我們知道世上除了一個天主外，沒有什麼神。不過這種知識不是人人都有的；有些人直到如今因拜慣了邪神，因為他們的良心軟弱，就受了玷污。所以我們要謹慎，免得我們的行為，成了軟弱人的絆腳石。（參格前八4-9）

這樣說來，堂區是否不應該舞獅呢？似乎最安全的做法，是完全排除本地的習俗，因為很多風俗，都有宗教的根源。例如新年在堂區派利是，只用紅色的利是封，不用白色的，是否有迷信的意味？

教宗方濟各在《心愛的亞馬遜》宗座勸諭教導我們，教會本地化是一個艱難但必要的旅程。當福傳者來到某個地方，他們應該做的，不只是傳達帶來的訊息，也要幫助當地人民發展最美好的特質。這不表示要採納當地人的一切觀點，但本著真誠的對話精神，至少要理解他們的言論和行動有何意義。如果我們過分擔心，拒絕當地的風俗習慣，本地化便停滯不前，基督宗教永遠是外來的宗教，和本地文化格格不入。我們真正需要的，是勇敢地向聖神開放，明白到聖神總是能夠以基督取之不盡的恩寵創造新事物。教宗鼓勵我們要無所畏懼，不要折斷聖神的翅膀。

從教會史看，基督徒信仰從來不只有一種文化表述。希伯來文化沒有「三位一體」、「二性一位」等觀念，初期教會已不能避免「本地化」，與希臘文化交流。但我們會同意，雖然有異端的出現，這文化交流實在讓教義得到了重要的發展。

在堂區派利是，安排一些中國傳統舞蹈如舞獅，或許有小小機會引致人跌倒，卻令我們覺得親切，更感受到教會是我們中國人生活的一部份。雖然在彌撒中，神父穿上羅馬的服飾，我們仍然體會到，天主教會不只屬於羅馬，而是普世教會，也是我們的教會。

Photo by Fikri Rasyid on Unsplash

〔聖神修院神哲學院「神學普及/文憑課程」學生會供稿〕