美國超個人心理學家肯恩．威爾伯(KEN WILBER)一直研究世界各大宗教，發現了一種哲學，名為「長青哲學」。

因為人生的意義不在爭奪，而在歸還。

得撒洛尼前後書都稱為保祿書信，但得前被一致公認是保祿手筆，得後則有部分學者有保留。無論如何，這後書也稱為《得撒洛尼人後書》，所以便會在聖經中放在一起。

敬禮聖母　Vs　不重視聖母
聖經73卷　Vs　聖經66卷
七件聖事　Vs　聖禮兩件
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情緒有高低起伏，千變萬化；喜樂悲傷、寂寞迷惘、憤怒懷疑……，一如近日的大環境「遍地開花」，我們可會善待自己，視為與上主更親密結合的寶貴契機，正是大學問。
首先聲明，這不是那種「情緒種類對應聖經金句式」的工具書，那些書常見的缺點，是將人與事看扁，變得太簡單，然後以既定的公式對號入座式引用聖經金句加以配合。
這本由耶穌會神父馬克‧希柏道所著的《主啊，我有問題》則完全不是簡化了的工具書，瞥見目錄容易給讀者錯覺，但對應每項題目，神父都有詳盡的具體解釋、步驟應用，以致引述相關的聖經章節，最後配以精煉語句，起畫龍點睛之效，值得我們對應那情緒項目進一步咀嚼或默想。

施與不在金錢，而在關心別人、鼓勵人、說有建樹的話

天主教、基督新教、東正教都可算是同氣連枝，相信同一個天主，同一個神。

這刻只有放下自己，聆聽對方，彼此修和，才可找到出路

哥羅森書的情況和厄弗所人書一樣，作者是否保祿呢？有人說不，但也有人認為是保祿的手筆。若是保祿所寫，這就是另一封真正的獄函，因為是在囚時寫的。