手領聖體 Vs 口領聖體
最近十年八年，在香港教區內，有一班虔誠的教友掀起了一股熱潮，就是鼓勵大家望拉丁文彌撒，口領聖體。先不論好或壞，這的確為教區帶來一個新的現象。但同時也帶來一些爭論。
自六十年代梵二以來，不同的地方教會都實行禮儀本地化，回應大公會議的禮儀憲章。可以說，禮儀本地化是令教友覺得翻天覆地，真正是有人歡喜有人愁。在七、八十年代到千禧間，香港教會禮儀本地化可說是完勝。
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Author: catholiclaity
每天也心存感恩
不是我澳洲的朋友告訴我，也不知道原來阿德萊德（Adelaide）有 City of Churches 之稱，即是聖堂與居住人口的比率相對較多。
天常蔚藍
尤其，當我們想自己的信仰可以更廣闊高深的幅度，我們想由「天常蔚藍因主愛」的層次，進入「天主未曾應許天常蔚藍」的領悟，理性，是你必須帶備的重要工具。
5.如果到人死後，才發覺原來沒有耶穌、天主，現在信祂咪好傻？
為這信仰，多少人犧牲過，多少人迸發出生命的光輝，多少人活出人性的尊嚴。從這角度來看，是否要事先保證，不再是信仰最優先關注的一點。
4.做好人已經很好了，為什麼人要有信仰？
天主教的信仰要求我們跟隨基督，而這條路，不僅是做好人，而是一條成聖的路。所以，慕道班真正的意義，是為慕道者打好基礎，原因是他們進入教會的大門後，要走的路上，指示牌上標示的，不是往好人，而是往聖人。
我們的天父…
「我們的天父」是天主子耶穌基督教給我們向在天大父祈禱的第一句說話。神學和教理上有非常多的解釋，在此不冗。但當這句之後，我們有留心基督要我們求甚麼嗎？
把你的手放在衪手中
也不是第一次看德蘭修女的書，但這本《愛的光芒──與德蕾莎修女靜心祈禱》，應該是我今年看過最好的一本書。原因在於對剛封聖人的德蘭修女，有一個新發現──也就是不像特朗普、不像希拉莉那麼有錢、強勢的德蘭修女，為甚麼能成就那麼偉大的事呢？原來答案在於專注，對目標的執著。她的目標，就是耶穌，做甚麼也是因為耶穌。
《來作我的光》
這是一本來自加爾各答聖人的私人書札，縱然這本書札出版了若干年了，但隨著德蘭修女剛剛被冊封為聖人，她的內在心靈世界，更能給予我們啟發與細味，她的掙扎，也可以是我們的掙扎；她的內在經驗，也可以成為我們更深刻的內在經驗。
問：天主教徒可學習及使用「神經語言規劃」(NLP)的方法嗎？
這也是大家看教會文件要小心的地方，就是文件往往其有宏觀的立場，如果不先掌握其較宏觀的一面，只抓住部分內容，同一份文件，其實可以看好幾個立場出來。
第3問：你可不可以告訴我，將來一定有永生、復活，如果你可以保證，我一定會信。
在追求天主的話的路上，我們的信德在信仰歷練旅程中萌芽、成長，就如走來跌跌撞撞的小羊，仍然有待茁壯的一天。「磨練生忍耐，忍耐生老練，老練生望德。」(羅五：4)，「忍受試探的人是有福的，因他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」 (雅一：12)。
天主教平信徒 