締造和平的傳教士
為什麼他們要冒生命危險,留在戰亂的中國呢?其中一位神父說,他接受這是天主給他的考驗,讓他發揮最好的一面。
為什麼他們要冒生命危險,留在戰亂的中國呢?其中一位神父說,他接受這是天主給他的考驗,讓他發揮最好的一面。
主啊!袮的愛和那廣寬的胸襟,我們如何可以仿效及跟隨袮!
~ 路易 文章跟大家見面時應該快到元宵節亦即標示着農曆新年的結束。在一月,我們經歷了主顯節──聖誕期的結束──及元宵節。隨着慶節的結束我們進入主顯節後短暫的常年期,緊接着便是四旬期的開始。本年度四旬期的開始即聖灰禮儀在2月22日。我們曾談論過有關四旬期亦稱為封齋期的種種。這次我們由另一個角度看看慈母教會為信徒所作的奇妙安排。 教會禮儀年的開始是大家熟悉的將臨期,我們每年的信仰旅程由此展開。到聖誕節時,我們共同慶祝主為救贖我們的首次降臨。他以嬰孩形象取得我們的人性,來到我們當中開展天主自創世已定的救世工程。每次參與聖誕期感恩祭時,筆者最大的感受是在聖體舉揚時,十字架上的基督、被舉揚的聖體和馬槽內的聖嬰同時出現在祭台上。有的堂區更有聖若翰的聖像(如圖)以展開的雙臂指向那今在、昔在、永在的天主羔羊,這奇妙的感覺超乎筆墨。試想教會以救主捨身受難時在最後晚餐的囑咐來慶祝主的首次來臨並期待着他的第二度到來,那是多麼神奇的事!我們信友同時瞻望現在親臨聖祭的主基督,為展開救世工程的嬰孩耶穌,以及完成天主旨意使我們因他的死亡而獲得永生十架上的主,那自古為我們安排的完整救贖完美地呈現。 慈母教會把主在世的一生救贖工程放到一年中,在每週的感恩祭中讓在世的天主子女得以慶祝主的復活並獲享天上神糧。我們在期盼主再度來臨中進入紀念禮儀的高峰──主的逾越奧蹟。四旬期正是教會讓我們眾信友再一次從一年的生活中,在經過與普世慶祝主的降生後再回到我們各自的「內室」中(瑪 6:6),整理自己準備結合於保祿所指──假如基督沒有復活,那麼…你們的信仰也是空的。(格前 15:14)──我們的信仰實證。 在四旬期的開始,讓我們求天主聖神帶領我們好好整理自己,不單是為已作的過犯更為未有做的善行反省。求主因着他復活的聖子賜與我們不是只有懊惱和悔恨,而是在反省中賜予我們更大的勇氣和毅力,以跟隨基督完成自己的旅途,最後成為基督──天主的受傅者。求天父因復活的獨生子俯聽我們的祈禱。亞孟。
沒有信仰的人會嘆一句天無眼,但為有信仰的人又如何?我深信救贖不會是從天而降,因為昔日主耶穌也嚐遍人間苦難。
如果治死自己只是為求擺脫痛苦,這只不過是另類的餵養自我。我不應該只求逃避苦難。若我是愛主耶穌,我應該好好接受痛苦。
慕道團中有一位男士非常熱心,一直陪伴友人來學習道理,初時我還以為他只是想追求帶來的那位女士,誰知年復一年,他每年都帶不同的新朋友來參加慕道團,有不同性別、年齡、職業背景等等。
在我們福傳過程中,聖神會時時與我們同在,幫助我們,啟示我們當講的話,讓聖神的江河湧流在每個基督徒的心間。
驀然回首,卻發現天主一直與我同行,一步一腳印,夫復何求!數算一下,原來感恩總比淚水多,子女學業有成,開始獨立,丈夫退休後投入他有興趣的義工服務,我也是時候展望將來,計劃一下我的第二人生。
如果我們告訴人,聖體聖血是那麼重要,就好應該給點力想辦法去解決,那怕是天馬行空的!
如果教友繼續缺乏有系統的聖言培訓,福傳的元素終究會落空,所以恩神父的「救恩史」和「基督」在培訓教友認識聖言及教會歷史方面功不可沒。