「愛回家默想」
有一個神祕的聲音對他說 : 『安當，修務謙德的人 ! 』
Category: 信仰生活
天主教在中國遭受的迫害(13)—天津教案
自從《天津條約》簽定後，只是解決了外國傳教士可以合法來華傳教的問題，但並沒有解決到中外文化之不同及互相猜忌。在當時，教廷仍不准教友們祭祖敬孔，仍視道教、佛教為邪說。而鄉紳百姓則對西洋不甚了解，尤其是西方醫學。當時亦有中國教民為了利益入教，恃勢橫行，更令鄉民討厭。
七件聖事身分「再確認」
宗教改革二十八年後，天主教會才召開特倫多大公會議，斷斷續續的會期橫跨十八年，與其說是創新建樹，更是信仰要理的再確認，大公會議為改良所做的不可小覷，例如重申七件聖事，全由耶穌所建立的，分別是入門聖事、堅振聖事、聖體聖事、修和聖事、病人傅油聖事、婚配聖事及聖秩聖事，缺一不可。
寒士的歡顏
人生命的基礎建立在三個相互交織的基本關係上：與天主的關係、與近人的關係，以及與大地的關係。
天主教在中國遭受的迫害(12)——貴陽教案
咸豐年的天主教，以軍力做後盾，這已經令國人感厭惡，怎能交友？這常常是衝突最主要的根本原因，亦即傳教士們的原罪。
四旬期讀經心得 – 祈禱、禁食、善行的教導
在四旬期看施捨、祈禱、禁食，三者都顯示我們與天主的關係。
「門檻低 流失高」
但願我們這些有幸被邀請的，都能好好準備禮服吧。
天主教在中國遭受的迫害(11)—西林教案
1855年，馬賴神父認識了寡婦曹桂英。曹桂英自幼從父母信教，十分虔誠。認識馬賴神父後，便協助其傳教工作及教導苗族婦女育嬰及烹飪。但卻被人傳為馬神父的姘婦。
回答有關天主選擇雅各伯問題
讀聖經時要緊記這一點，天主是「聖」，不是「惡」，而罪的出現，是人達不到善，是善的虧欠，不是天主產生「惡」，使人變成「惡」。
愛爾蘭的堅持
十字架與太陽環，一直是愛爾蘭天主教信仰的標誌。愛爾蘭天主教色彩濃厚，信仰氛圍根深柢固。十六世紀中開始，教徒活在被威脅須跟隨英格蘭的聖公宗，即改宗國教的陰霾下，他們的基本公民權利遭受剝奪，二百年之間，為捍衛自己忠於天主教，他們付出了沉重的代價，奏出屬於愛爾蘭的悲歌。
