聖神降臨節論聖神(中)
要理解聖神,必須先釐清希伯來神學對「人」的看法。希伯來人將人視為「單一整體」(一個被賦予生命的身體),而非希臘二元論中靈魂與身體的組合。
要理解聖神,必須先釐清希伯來神學對「人」的看法。希伯來人將人視為「單一整體」(一個被賦予生命的身體),而非希臘二元論中靈魂與身體的組合。
我在這裡想介紹基督教聖經學者Michael Green 「聖經中的『聖神』概念入門」,也補充了若干天主教對聖神的教導及聖經章節,Michael Green教我們看聖神如何從舊約中那股神秘、強大的力量,轉變成為在基督內與我們親密共存的護慰者。
我相信,這正是主讓我留下這段故事的原因:提醒世人,真正的信仰和智慧,都必須經過親身的尋找與觸摸,才能在心裡牢牢站穩。
試作一個思想實驗:假若在耶穌時代有一位彷若芙莉蓮般的長壽精靈宗徒,曾與耶穌同食同飲、目睹教會誕生,並伴隨教會歷經數世紀發展,那麼她所承載的見證,無疑會為聖傳增添更深厚的歷史層次與情感密度。
~路易 今天是2026的第一天,我們慶祝了真光進入世界的日子後轉眼便是新的一年。在羅馬教會的曆法上聖誕節是12月25日,而按東方教會的傳統他們慶祝耶穌誕生是在1月7日,比羅馬教會晚13日。若去翻一翻天主教年曆就會發現我們的主顯節是在1月6日,與東方禮教會的聖誕日期是緊接的。當然,大家都應該聽過耶穌其實不在12月25日出生,那一天原本是羅馬時期的太陽神節,因當日是當時曆法的冬至;即日最短夜最長的日子。太陽神節用這一天是取其意:從當日起日照時間會越來越長,勝過黑暗。在教會初期教難時,因要避人耳目而這對光的慶祝正符合迎接天主的真光進入世界的意思,所以才轉用這日子。按釋經及歷史研究,耶穌出生的時節應該在春天,因為牧羊人在春天小羊出生時才會撤夜守於郊外,防止狼群襲擊初生小羊。 當迎接真光進入世界和新一年的開始,我們是否也能懷着慶祝新生王的喜悅以及牧羊人守護弱小貧病的心,並以東方賢士對真理的渴求去跟隨主、實踐信仰?當我們隨着年曆一年年地往前,距離基督重臨也越來越近,讓我們一起求主在新的一年中更好地準備自己,迎向永生的光。亞孟。
~路易 這一年生命在轉彎,有着很多的不如意和不確定。當然相對大環境中各人的痛苦,這都是不足提的。不過在這些日子中雖不好過但卻是與主最常密談的時候。在這麼混亂的心情中,筆者沒有太多可以寫下給各位,但有一段聖經卻一直在心中縈繞: 上主對亞巴郎說:「離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去…」。(創 12:1) 亞巴郎作為信德之父,也是天主被選者眾之父,天主以他的信德稱他為義。求主為在生命抉擇中、迷茫中、在混亂中的人賜下足夠的信德,使我們都相信天主的旨意與計劃比我自己所想的更好、更完美!亦求主賜下明智與堅毅,叫我們緊隨祂的聖子,在崎嶇中仍能堅定地走向祂。以上所求是靠我們的主,耶穌基督,祂和你及聖神,永生永王。亞孟。
教宗方濟各在《愛的喜樂》勸喻中強調家庭中微小卻珍貴的寬恕與修和,這正是對抗那「原始破裂」的日常良方。
這真福八端的奧秘,給我的是冷靜、忍耐!如果每件事都能緩一緩,三思而後行,很多結果都會大大不同了!下次再讀真福八端,看看又會領悟什麼?
前浪與後浪之間若沒有承傳,没有授受,沒有生命的連線,沒有智慧、恩情的湍流,人生會是多麽侷促,多麽狹隘?
安娜很幸運,她生命擁有「似曾相識」,我當然亦不用害怕,儘管人生漫漫旅途,因「我深信在此活人地區,定會享見上主的幸福」(詠27:13),也天天有「我同你在一起」(依43:5)。