這一段也是若望獨有的報導。段落中，是一個撒瑪黎雅婦人和耶穌的對話。

尼苛德摩是法利塞人，他不敢在眾人面前向耶穌請教，故此，晚上來找耶穌，卻想象不到耶穌竟然提出由上而生，重生的思想。這一段的記載是若望獨有的。

凡做事的動機是正確，就不會有過犯；修身行事及待人恰當的，其良知與心靈定會舒暢或無悔

根據若望，耶穌曾三次上耶京過逾越節(二章、七章及十二章)。但對觀福音只描述耶穌上耶京一次。那一次，正是潔淨聖殿的一次，隨後就遇害；而若望在耶穌公開傳教後第一次上耶京時，便描述耶穌潔淨聖殿。

第三天，在加里肋亞加納有婚宴……

上次我們說過，若望是最後寫成的一部福音，因此，若望學派的人應該是很熟識早三部福音的，他們刻意反省三部福音所欠缺的。而其中得出一個結論就是，前三部福音並沒有注重耶穌的先存性及天主性。

承接著耶穌的先存性，若望寫出：聖言成了血肉，寄居在我們中間。吳經熊博士的版本是：道成人身，居我儕中。