讓我們聽到Ego eimi 時記得主昔在、今在、將來也在，所以祂可以帶我們穿過苦難、死亡、進入復活，死亡不再是生命的句號。

良心是需要培育的，因為良心可以被誤導，尤其在紛亂世代。成年人有時尚且感到迷惘，何況心智人格仍在陶造中的兒童及少年人。

持續多代人達二百年的十字軍東征，初心早已褪色，疲憊不堪，亂世中衍生不少傳說故事，似假還真。十二歲以下的兒童被感動、被差遣上戰場，為討回聖地出一分力。兒童十字軍的故事版本多的是，看似有趣，若是真人真事，這班為數三萬的兒童命途堪虞，實是歷史大悲劇。

天主沒有賜我們預知未來的能力，也沒有縱容我們過無風無浪的一生。祂只答應同我們天天在一起，直到今世的終結。（瑪廿八20）

基督徒在現代世界有關懷社會事務的責任，為正義發出良心的呼聲，發揮基督徒先知之職，指斥不公義，不可為了「和平」而緘默，並應該以非暴力的手法促使社會改善。

看基德紅的故事，我就知道，天主耐心帶領每一個人，只要人跨出第一步，就會更清楚地看到天主的帶領，像基德紅拆神壇，就算害怕也要去做，最多晚上進行；不去附諸行動，就永遠看不到天主的帶領。

生命和死亡本是一體兩面、彼此顯現的。我們的身體每天就有無數的細胞死亡和復生。耶穌並沒有因為死亡的威脅和恐懼，放棄展示天主光榮的事功。

不過，當耶穌質問法利塞人，安息日許救命還是害命時，我留意到他的眼神，沒有憎恨，只有悲憤。

一般人看攔著我們的路的是人或事，但其實是自己的執著攔了自己的路；又或是自我狹窄的視野攔著自已的路，這是你我的故事，在聖經故事裏我們可以更真切地看到自己而加以警惕。

面對事情，個人的動機有時尚且隱晦不明，若在群眾的層面，他們的初心與動機在歷史的評價中更複雜多變。而動機與成效或結果往往落差甚大，讀歷史的趣味性正在於此。

信仰與戰爭有什麼關係？以戰爭來捍衛信仰，你同意嗎？

如果我們能在疫情風暴中保持這份「在萬事萬物中看到天主」，及對看似不幸和不合情理的生活境況保持著「平心」的靈修素養，我們才能真正回應「世界的光」的召命。