唐秀蓮

今晨前往聖堂的途中，見到一位年長教友在我面前突然跌倒。我急忙趨前攙扶，幸好並無大礙，她稍作休息便能自行起身繼續前行。看著她蹣跚的背影，我不禁輕聲建議她日後出門或許該使用拐杖輔助。

隨著歲月流逝，身邊同路人的體力漸衰，疾病纏身者比比皆是，那份無奈與苦楚令人動容。這讓我想起福音中記載，當耶穌見到群眾困苦流離、如同沒有牧人的羊時，便對他們動了慈心（參閱 瑪 9:36）。耶穌對人類的苦難感同身受，祂的憐憫主動而深切，絕非冷眼旁觀。然而，面對人間綿延不絕的憂患，我們常感自身的軟弱與無力，不禁反思：究竟該如何才能真正減輕世人的苦難？

昨日讀到聖伯納多的著作，深有所感，其言猶在耳：

「彎曲的靈魂，不可能愛新郎（耶穌基督），因為他們是世界的朋友，不是新郎的朋友。聖雅各伯宗徒說：「誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。」（雅4：4）所以「追求與思念地上的事」就是彎曲的靈魂。「思念與盼望天上的事。」（哥3：2）就是正直的靈魂。

聖人提醒我們，靈魂的成全在於意向與行動的合一。若徒有信德卻缺乏愛德的實踐，這信仰便如同沒有靈魂的軀殼。

在日常生活中，我們常聽見兩種極端的聲音：有人認為只要心存善念便無需信仰；也有人自詡熱心教友，卻對周遭的鄰舍冷漠以對，甚至對隔壁住客的姓名一無所知。每主日參與彌撒後便匆匆離去，將信仰侷限於儀式之中。正如俗語笑言「望完就走」，若將「望主（彌撒）」變成了「望完即散」，那麼信德與愛德又將安放何處？這種割裂的信仰，無異於靈性上的「殘疾」。

教會常教導我們：信、望、愛三德乃是人生的平安三寶。這三者相輔相成，缺一不可，更不容分割。

真正的信仰絕非獨善其身。如果我們只讓基督一人的犧牲化為孤獨的苦路，卻不在生活中向受苦的肢體伸出援手，那麼救恩的寶血在我們身上又將流失到何時何地？

減輕人類苦難的起點，正藏於我們日常的微小抉擇中。當我們看見年長者蹣跚的腳步，或聽聞旁人內心的哀嘆時，主動給予的一句關懷、一個攙扶，正是將信德化為具體愛德的時刻。

親愛的朋友，讓我們省察自己的內心：我們的靈魂是正直的，還是彎曲的？我們是否願意走出教堂的圍牆，將主日所領受的恩寵，化作鄰裡間切實的守望相助？

願我們常存信、望、愛三德，不再做信仰的旁觀者，而是真正活出基督憐憫心腸的同行者。

聖神神學院「神學文憑/普及課程」學生協會供稿