隱修生活傳統的出現，始於重要的選擇與決定——追求心靈上的修煉，希望度更虔敬與熱心的信仰生活。

早在第三、四世紀，教會的禮儀發展愈具規模及系統化，禮節亦愈加繁華璀璨，一些信徒傾向回到根本，效法基督精神，選擇走進曠野。實踐這種靈修精神的鼻祖，以聖安當 (St Anthony, 251-356) 為代表，他被稱為沙漠隱修之父。再過四天，1 月 17 日是他的瞻禮，他享年 105 歲。

因為說「不」的目的，應是對天主說「是」。

聖母軍手冊上的一句，在我穿越眾多十字架時，縈繞我心：十字架是希望的標記。

原來天國已在人間，但未完成。

你不能選擇另一種價值取態，你只能按政權所塑造的世界來生活，不然，你就要放逐於社會以外。

跟著便見到一百數十個學生，有說有笑地步入講堂。她們可以自由選擇座位，但當老師請她們坐在前面時，她們都很合作，連第一排都坐滿了。

我們必須跨步向前，主動地尋找那些軟弱跌倒的人，站在十字路口歡迎那些被遺棄的人。

絕望是罪，因為破壞了我們和天主的關係，否定了天主給我們的希望。

今天，梵蒂岡是全球面積最小的國家，卻是超過十億公教徒的信仰中心，至少在精神上。它幅員44 公頃，你估有多大？即相當於兩個維多利亞公園，面積排名第 251 位。梵蒂岡前身稱為教宗國，天主教會又從何時開始擁有土地？