誰是教會作家？傳統上，天主教會的教會作家，被尊稱為「教父」(Church Fathers)，按時期看，主要從初期教會至第八世紀，數百年間也可謂教父的黃金時期。根據教會傳統對教父的定義，必須是年代久遠、教義正統、生活聖潔合乎聖德、獲教會嘉許的。
沒錯，教父正是那些建立與奠定基督信仰教義，以及創建使用詞彙的神學家，他們追本、溯源，回到信仰根本，在適當的時候，為自己置身的時代作出信仰辯護。他們當中有些是主教、神父，也有非神職的歷史家、思想家、演說家；有列為聖品的，也有不是聖人的。其中亦有第八世紀以後的，例如十二世紀的聖伯納 (St Bernard de Clairvaux)，他被稱為最後一位教父。
可是，若只要求對方聆聽，自己卻不願聆聽對方，就不會得到淨化了。
當然，這不是說說就能做到的事，必須要得到聖神的幫助和自己的祈禱。我們互相鼓勵祈禱吧!
隱修生活傳統的出現，始於重要的選擇與決定——追求心靈上的修煉，希望度更虔敬與熱心的信仰生活。
早在第三、四世紀，教會的禮儀發展愈具規模及系統化，禮節亦愈加繁華璀璨，一些信徒傾向回到根本，效法基督精神，選擇走進曠野。實踐這種靈修精神的鼻祖，以聖安當 (St Anthony, 251-356) 為代表，他被稱為沙漠隱修之父。再過四天，1 月 17 日是他的瞻禮，他享年 105 歲。
因為說「不」的目的，應是對天主說「是」。
聖母軍手冊上的一句，在我穿越眾多十字架時，縈繞我心：十字架是希望的標記。
原來天國已在人間，但未完成。
你不能選擇另一種價值取態，你只能按政權所塑造的世界來生活，不然，你就要放逐於社會以外。
跟著便見到一百數十個學生，有說有笑地步入講堂。她們可以自由選擇座位，但當老師請她們坐在前面時，她們都很合作，連第一排都坐滿了。
耶穌誕生的晚上是怎樣的？那意境、氣氛、氣味、聲音……？
歷史上第一個馬槽是由聖方濟 ‧ 亞西西 (St Francis of Assisi) 創建的。1223 年 12 月，方濟會創會第十四年，方濟與兄弟們在羅馬之行後，來到意大利中部列蒂 (Rieti) 山谷中的格萊齊奧 (Greccio)。方濟忽發奇想，以他的想像，重塑耶穌誕生的那個美妙晚上，在格萊齊奧搭建一個馬槽，更得到教宗許可，將馬槽的意念與感恩聖事結合。
