如果實體彌撒，真的有網上彌撒不能代替的部分，而這不可代替的部分，能蓋過它的不吸引之處，沒有誰會只參與網上彌撒。真的有人覺得網上彌撒都可以，問題的關係，不在於形式本身。

聖堂關閉，不能參與公開禮儀，但也無阻我們在日常生活中尋找天主，如果我們夠專注的話，就能在萬事萬物中找到天主。

厄撒烏放縱軟弱的肉身，尋求即時短暫的滿足。他只感到生命苦短，對永恆沒有盼望，很明顯在生活中已排除了天主。我稱這為厄撒烏綜合症。

同樣是令人譁然的一巴掌，啪的一聲摑下去，卻觸動了兩千多年來人們的神經，喚醒了無數的靈魂。

我們懷疑天主的存在，認為祂一定要現身和施展什麼神蹟和奇事，我們才會相信，問題才會解決，有如王臣一樣停留在膚淺的層面。

筆者的建議就是：在主日學及慕道團的聚會，最大程度上仿問聖道禮部分，讓參與者透過聚會，習慣參與彌撒，從而培育信仰。可以安排慕道者/主日學兒童讀經，導師負責講解，然後請他們分享當天經文。

有些教會學校的願景、使命與校訓變成是口號式的宣傳，掛著天主教名字而沒有天主教的精神。

加拿大副總統方惠蘭說烏克蘭其實是為了我們每一個人而戰，為了捍衛民主和自由。我補充一句，是為了世界的和平，也是為了向惡人顯示公義的力量。

真正的和平不單表面的安寧，而是要求公義的實現，制度的完備，人民的生命財產及基本人權得到保障。

為此，堂區的領導人物，先為自己的身體把一把脈，認識一下自己的身體狀況，看看何者盈何者虧，要如何調理身子，好讓團體趨向良性的循環，有力邁開大步，先把身體鍊壯，成為基督的身體，才是先要之務了。