由於情緒是潛伏在基因或潛意識的層面，它伺機而出，不受人自己控制。但它的出現，很多時是非理性，甚至是誤導或欺騙我們，所以，有人稱受這個情緒控制的個體為「假我」。這種假我的情緒，有時亦會被稱為「小我」。

為何在靈修中要注意自己的情緒？近代的心理學研究，發現人們從嬰兒時期已開始，將任何痛苦的經驗及回憶壓到潛意識裡。在長大後，未必記得發生過什麼事，但情緒就會留在記憶中。

面對疫情，我們應有怎樣的靈修？當然，首先要參與教區的網上彌撒，神領聖體，若有時間，更可參加朝拜聖體等。

生命和死亡本是一體兩面、彼此顯現的。我們的身體每天就有無數的細胞死亡和復生。耶穌並沒有因為死亡的威脅和恐懼，放棄展示天主光榮的事功。

歷史上，有不少人是屬天主的人，從舊約、宗徒，到教父，到近代聖人都是。

如果我們能在疫情風暴中保持這份「在萬事萬物中看到天主」，及對看似不幸和不合情理的生活境況保持著「平心」的靈修素養，我們才能真正回應「世界的光」的召命。

眾位靈修巨人以及很多默默無聞的平信徒靈修大師，很多都是在世而不屬世的。他們沒有和世界切斷連繫，但同時也沒有社會化，沒有受社會價值觀控制，他們有獨立自主的能力，仍忠於天主的價值觀。

在申34：1-4，天主讓梅瑟登山看福地，但不能進去。咫尺天涯，是殘忍還是體恤？

上次提到，我們習慣了社會給我們的方式，青年時便讀書，成長便工作，然後結婚，這樣子便過了幾十年。即使我們是教友，是天主教家庭長大，但也沒有改變社會帶給我們的公式。

這份救恩始於他願意放下天主子的「一切」尊貴，甘願與罪人同行同洗。