生命和死亡本是一體兩面、彼此顯現的。我們的身體每天就有無數的細胞死亡和復生。耶穌並沒有因為死亡的威脅和恐懼，放棄展示天主光榮的事功。

歷史上，有不少人是屬天主的人，從舊約、宗徒，到教父，到近代聖人都是。

如果我們能在疫情風暴中保持這份「在萬事萬物中看到天主」，及對看似不幸和不合情理的生活境況保持著「平心」的靈修素養，我們才能真正回應「世界的光」的召命。

眾位靈修巨人以及很多默默無聞的平信徒靈修大師，很多都是在世而不屬世的。他們沒有和世界切斷連繫，但同時也沒有社會化，沒有受社會價值觀控制，他們有獨立自主的能力，仍忠於天主的價值觀。

在申34：1-4，天主讓梅瑟登山看福地，但不能進去。咫尺天涯，是殘忍還是體恤？

上次提到，我們習慣了社會給我們的方式，青年時便讀書，成長便工作，然後結婚，這樣子便過了幾十年。即使我們是教友，是天主教家庭長大，但也沒有改變社會帶給我們的公式。

這份救恩始於他願意放下天主子的「一切」尊貴，甘願與罪人同行同洗。

靈修，或許有些人認為是每天唸經、明恭聖體或祈禱或參與彌撒等，就是要做一些事。

所以雅各伯和天神搏鬥的信息是整個以色列民族都要經歷掙扎，把自己的弱點暴露天主面前，讓天主改變他們的弱點。

四旬期依始，讓我們都能放下自以為是的執見，放下自比天主的聰明，重新尋回深刻的屬靈生命，好迎接天主為我們帶來滿全的逾越恩寵！