今日，絕大部分學者都認為希伯來書並不是保祿的作品。但筆者仍親耳聽過有年青神父堅持說這書信真是保祿所寫，由此可見，即使是學術討論，也可以有很強烈的個人情感在發揮作用。

明心見性的靈修，就在這「心內心外」的分別而已！

君士坦丁解讀夢境，付諸行動；他的母親海倫皇后 (St Helena) 夢中得到指引，往加爾瓦略山「尋寶」，赫然發現耶穌被釘死時的十字架，那是 325 年的事。尋得耶穌十架的地方，正是今天耶路撒冷朝聖熱點聖墓大殿 (Church of the Holy Sepulchre) 的地下深層，那時是個蓄水池。

連續幾個星期說了其他宗教，超個人心理學，中國哲學(或宗教？)，可能有不少網友會問，這些和天主教有什麼關係？這網站不是天主教的網站嗎？

如果追求世俗的成就，即使做出驚天動地的事，也不會滿足的。

費肋孟書一般被公認為真保祿書信。書寫的對象是費肋孟。

假如她在香港，也會教我們信靠天主和聖母，用愛來平息風浪的。

而所謂平安，不是來自我們的被接納或一帆風順，而是我們有否放下自己去接近主的愛、寛恕，進入祂內去享有平安。