說了一些各種宗教的經驗，以及超個人心理學家的看法，那麼，華人又怎麼看宗教？其實，究竟華人有沒有本土宗教？

一切毒辣、怨恨、忿怒、爭吵、毀謗以及一切邪惡，都要從你們中除掉

弟茂德前後書及弟鐸書被稱為牧函。這三封書信的寫作對象不是群體，而是個人，是保祿的合作者或弟子。牧函的意思是，教導收信人做好牧者的角色。

因為君士坦丁 (Constantine) 大帝，才有君士坦丁堡 (Constantinople)，即今天土耳其的伊斯坦堡 (Istanbul)。西方學者眼中，330 至 1453 年基督宗教治下時期，稱這城為君士坦丁堡；1453 年被信奉伊斯蘭教的鄂圖曼帝國 (Ottoman Empire) 攻陷，在伊斯蘭教治下，逐漸易名伊斯坦堡。
四世紀初，君士坦丁雄心壯志，矢志統一羅馬帝國，一次征戰前夕，夢中瞥見基督標誌，有訊息告訴他：「憑此標記，你將戰無不勝。」尚未有信仰的他驚醒過來，隨即發號司令，旗下全軍人人必須佩戴基督十架徽號，結果大獲全勝。此後，君士坦丁深信基督旗幟對他是「吉祥」之物，於 313 年聯同共治者羅馬帝國東部皇帝利辛尼 (Licinius) 發表《米蘭詔書》(Edict of Milan)，宣布帝國人民享有信仰自由，且廢除十架酷刑，停止對基督徒的迫害。

我們領洗後，很多都做了星期天教友，有些為子女入學去領洗，領洗後就消失了。

美國超個人心理學家肯恩．威爾伯(KEN WILBER)一直研究世界各大宗教，發現了一種哲學，名為「長青哲學」。

因為人生的意義不在爭奪，而在歸還。

得撒洛尼前後書都稱為保祿書信，但得前被一致公認是保祿手筆，得後則有部分學者有保留。無論如何，這後書也稱為《得撒洛尼人後書》，所以便會在聖經中放在一起。

敬禮聖母　Vs　不重視聖母
聖經73卷　Vs　聖經66卷
七件聖事　Vs　聖禮兩件
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情緒有高低起伏，千變萬化；喜樂悲傷、寂寞迷惘、憤怒懷疑……，一如近日的大環境「遍地開花」，我們可會善待自己，視為與上主更親密結合的寶貴契機，正是大學問。
首先聲明，這不是那種「情緒種類對應聖經金句式」的工具書，那些書常見的缺點，是將人與事看扁，變得太簡單，然後以既定的公式對號入座式引用聖經金句加以配合。
這本由耶穌會神父馬克‧希柏道所著的《主啊，我有問題》則完全不是簡化了的工具書，瞥見目錄容易給讀者錯覺，但對應每項題目，神父都有詳盡的具體解釋、步驟應用，以致引述相關的聖經章節，最後配以精煉語句，起畫龍點睛之效，值得我們對應那情緒項目進一步咀嚼或默想。