澳門小江

踏入11月，風和日麗，心情卻苦不甚言！在陪伴住院留醫的丈夫期間，偶然在《澳門日報》看見一則新聞：湘女被拐14年，期間被囚禁餵以迷暈藥，在遠僻鄉村被村大爺强暴以求代妻生子，卻生了個蝕本貨女兒；後又被賣到另村作「代母」，生了個兒子，在她抱子前往辦出生登記時被揭發她乃係拐賣案苦主，當局拉人…

    人？價值何在？當人只被想像成「生育工具」，交配為繼後香燈，根本和豬與生畜是毫無分別。

    當下我正阅讀已故教宗若望保祿二世在1979至1984年間發表的129篇短講的「延伸著作」。教宗這些短講起初並沒有引起廣泛的注意，可是慢慢有人發現教宗「身體神學」蕴藏的绝代瑰寶。踏入上世紀六十年代，避孕藥具的發明解放了「性交與婚姻與產子」的必然聯繫，「性趣」可視為可獨立開來而成為「成人玩樂」的一種；生育，也可獨立開來而以買賣手段行之！

     人類之交配，以夫妻之名莊嚴進行，被列為聖事的其一，美麗和諧而生氣充沛！我在十多年前為《澳門觀察報》(已停刋)撰寫專欄，一日靈光一閃，寫了篇「婚內鑄情」，當時發覺孕婦無論如何悍烈，經由愛而產生出的嬰孩是可以如許令她母性澎湃，柔靱而剛强！當母親擁抱初生小嬰，她面容湧現特殊的光輝！天主造人，借婦女的產道為之，該刻多麽神聖！人是天主指定的”肖像”，天主子耶稣借人間女子降生成人，不是泛論，是人尊貴得如天主的表徵！故人獨特的尊嚴/尊貴不可剝奪！

夫妻的愛，性行為的融合，猶如聖三互融，猶如耶稣和教會，中間比擬的奥秘，深遠幽秋，不是嬉春的玩樂可比！

書中所言：「因此，我們談論那不可見的奥秘，亦即『自太初便隱藏於天主的奥秘』時，就是在表達：(1)天主是愛的共融；(2)我們是被預定分享這愛的交流。這個由兩部分组成的『奥秘』正是人的身體自受造一刻以來所象徵的。這事如何實現呢？正是藉著美妙和奥秘的兩性之别，以及我們成為『一體』的召叫(参閱創世紀2：24)

天主在我們的性徵當中，銘刻了祂的召叫，就是以受造物之身，参與祂『愛的永遠交流』。换句話說，天主創造我們男人和女人，為使我們彼此真誠地交付自己，從而反映祂的愛。這種真誠的交付建立了『位格之間的共融』，不但存於兩性之間，且在一般情況下，也包括兩者所生的『第三者』。如此，性愛成為聖三內在生命的畫相或在世的肖像。…」