這是一段三重傳的報道。耶穌是前往醫治會堂長雅依洛的女兒，途中遇見這血漏婦人。這婦人的信德，可媲美癱子及百夫長的信德。因為她認為摸到耶穌的衣服，病就會好了。結果，真的好了。

耶穌召叫瑪竇時，和很多稅吏和罪人一起，受到法利塞人的挑戰，耶穌便說出了這句話：我來不是來召義人，而是來召罪人。

這個故事十分出名，尤其是教主日學，為學生來說是很有戲劇性的故事。究竟誰人會為了進屋而拆掉屋頂呢？

在聖經中，很少人或事會令耶穌詑異或佩服，但這個百夫長的信德卻令聖史寫出耶穌的詑異的反應。

耶穌在表達了祂的新誡命是超越及成全舊法律後，便教導了群眾很多生活上信仰上實際的問題，包括財寶、誡命、施捨、離婚、發誓、報復、愛仇、祈禱……

山中聖訓是耶穌第一次的長篇訓誨。當中的內容，只有瑪竇和路加有，很明顯，Q文件是源頭。而學者一直以天國大憲章來形容。

經過受洗與三退魔誘後，耶穌開始公開傳教生活。 最先的事件是在葛法翁驅魔。雖然若望宣稱耶穌在加納的婚宴是第一個神跡，但我們想集中了對觀福音的問題，最後才進入若望。 耶穌在葛法翁時，被邪魔附身的人首先大叫，稱耶穌是天主的聖者。這報導最主要集中在馬爾谷及路加，瑪竇沒有提及。 對於邪魔的宣告，耶穌沒有承認，只吩咐邪魔離開。邪魔摔倒拘攣了一陣，就從那人身上出去。眾人大為驚訝，為什麼有人有這樣的能力呢？這一天是安息日。 隨後，很多人把患病和附魔的帶來給耶穌。耶穌便展開了忙碌的生活及召收首批門徒。另一個特點是，耶穌常退到荒野地方去，在那裡祈禱。 從三卷對觀中，可以歸納出，邪魔知道耶穌是誰，但耶穌卻禁止他們說出來。第二，耶穌常獨自祈禱。耶穌似乎有祂自己獨特的生活模式，連門徒也沒有和祂一起祈禱。當眾人要找耶穌時，就要靠門徒前去尋找。 耶穌的獨特生活模式，正正是他力量的泉源，因為祂時常和祂的父在一起。(明)

主耶稣自己誠然就是生命樹，生命樹也必在耶稣基督內。