創世紀1-11章被認為是史前的資料，亦是以神話(1)的體裁寫成。巴貝耳塔和創世、墮落、方舟合成創世四大神話。

我們天主教徒，主日參與彌撒，其餘六日，和其他人一樣，爭權奪利，有沒有問題呢？

不知大家有沒有去過馬灣的「挪亞方舟」主題樂園？若大家真的當作是主題樂園，當然沒有問題，但有不少的教會或基要派的神學家釋經學家都當這是百分百的歷史事實。不知何解，華人基督徒特別喜愛做這方面的考古，前往敘利亞土耳其埃及等地去尋找方舟，成為鬧劇。

若用上新的歷史批判學去處理釋經，必定有人會問：聖神不是默感聖經麼？學者的回應是，聖神的確有默感，但卻不是默感文字，而是默感真理。

學習《梅瑟五書》時，讀到《出谷紀》和《申命紀》安息日的誡命，發覺梅瑟時代以色列人己經有「工作神學」。

不知從什麼時候開始，有不少教友以為聖經的內容就是按字面意思解讀！這當然是錯誤的理解！天主教的傳統一直不是這樣理解聖經。嚴格按字面釋經，天主教稱其為基要派或基要主義，也稱為原教旨主義，是原自19世紀的美國，天主教一直反對這種釋經法。

賢淑的婦女，有誰能找到？她本身價值，遠勝過珠寶［箴三十一10］。專一的丈夫，也有同樣的價值。