處世似天父慈悲滿懷
我一直在思索：如果你認識的人，不負責任，引致人自殺；又或者滿足自我慾望，引起公憤，哪應該如何面對呢？
Category: 信仰生活
放假的信仰反省
學習《梅瑟五書》時，讀到《出谷紀》和《申命紀》安息日的誡命，發覺梅瑟時代以色列人己經有「工作神學」。
6.既然人注定要死，化成白骨、灰，最終一無所有，為何人又要生活在世上、辛辛苦苦數十年？
從這角度來說，死亡並不是壞事，而是一個提醒，讓我們不得不面對生命的意義，問題只是，你從樍極還是消極的角度來看。
天常蔚藍
尤其，當我們想自己的信仰可以更廣闊高深的幅度，我們想由「天常蔚藍因主愛」的層次，進入「天主未曾應許天常蔚藍」的領悟，理性，是你必須帶備的重要工具。
5.如果到人死後，才發覺原來沒有耶穌、天主，現在信祂咪好傻？
為這信仰，多少人犧牲過，多少人迸發出生命的光輝，多少人活出人性的尊嚴。從這角度來看，是否要事先保證，不再是信仰最優先關注的一點。
4.做好人已經很好了，為什麼人要有信仰？
天主教的信仰要求我們跟隨基督，而這條路，不僅是做好人，而是一條成聖的路。所以，慕道班真正的意義，是為慕道者打好基礎，原因是他們進入教會的大門後，要走的路上，指示牌上標示的，不是往好人，而是往聖人。
我們的天父…
「我們的天父」是天主子耶穌基督教給我們向在天大父祈禱的第一句說話。神學和教理上有非常多的解釋，在此不冗。但當這句之後，我們有留心基督要我們求甚麼嗎？
問：天主教徒可學習及使用「神經語言規劃」(NLP)的方法嗎？
這也是大家看教會文件要小心的地方，就是文件往往其有宏觀的立場，如果不先掌握其較宏觀的一面，只抓住部分內容，同一份文件，其實可以看好幾個立場出來。
第3問：你可不可以告訴我，將來一定有永生、復活，如果你可以保證，我一定會信。
在追求天主的話的路上，我們的信德在信仰歷練旅程中萌芽、成長，就如走來跌跌撞撞的小羊，仍然有待茁壯的一天。「磨練生忍耐，忍耐生老練，老練生望德。」(羅五：4)，「忍受試探的人是有福的，因他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」 (雅一：12)。
講道的美學：一個品味問題
我建議，神學院除了教授神學生基本的講道技巧或神學知識以外，神學院更需要培育神學生的信仰品味——喜歡看甚麼書？喜歡甚麼神學家？喜歡用哪個角度思考世界？認同哪種信仰生活等等——這些都是主觀的品味問題。
天主教平信徒 