我這軟弱、小信德的人覺得，他們這十年真是可憐，經濟有限，時間有限，生活沉悶，這生活是怎麼過啊？但他們不悲觀、不埋怨，真實地走過了這段崎嶇的路程。

這些良心抉擇反映了他們對愛、責任和家庭的深刻理解和考量。這些抉擇不僅影響他們的個人生活，也影響到他們未來的家庭生活。

這真福八端的奧秘，給我的是冷靜、忍耐！如果每件事都能緩一緩，三思而後行，很多結果都會大大不同了！下次再讀真福八端，看看又會領悟什麼？

慧質蘭心如范修女,吾之知己!她說自己之能長壽且精力充沛,應歸功於自己能抛開俗慮,歸心天主和聖母。她說自己很能睡,午覺深夜都能酣睡深暢,夢境甜甜。

至於基督信仰中的三位一體是，無法通過人的理性或經驗來證明或否定。對於不可知論者可能會認為這是一個超越人類理解範疇的概念，因為三位一體的本質是神秘且難以完全理解的。

廿多年過去了，我終於在舊約釋經中找到天主慈悲的腳步，聽到祂恍如慈母的呼喚，這就是天主為我懷的和平的計劃，她有前途，有希望！

我呆著久久不能言語，到底這兩年來我有用心去研讀內容嗎？ 於是想起初初學習時，太過拘泥於跟著星期幾去唸，根本沒考究次序！

她的行為更近符亞里士多德所說的“過度”和“不足”，即在美德的光譜上偏向了不健康的極端。也基於缺乏與他人的互動以導致失去道德判斷的參考，可能讓人更容易陷入過度或不足的行為模式。

我們在彌撒遇見的，絕大部份都是教友，可能有一些慕道者。如果多一些有信德有行為的非教友，縱使不能領聖體，仍願意參加彌撒，也是值得慶幸的事。

在禮儀年中，不同年份的安排則確保信仰的完整性和多樣性。目的在讓信徒每年循環學習不同的經文和禮儀，深入理解信仰的各個方面，並維持對教會生活的新鮮感與多樣性，以不同的方式更能接收或體會上主的愛。