默示錄被稱為若望默示錄，因為在第一節便說「告訴自己的僕人若望」，故此，傳統上，教會認為作者是載伯德的兒子宗徒若望，亦同時是若望福音及書信的作者。

若說小德蘭是天主對教會投入的第一個深水炸彈，教會中任何人都沒有估計到的，那麼，第二顆深水炸彈就是牟敦了。

啟導我們剛中帶柔地舉起十字架這勝利的旗幟，反對暴力，以愛來化解仇恨。

本書信很短，只有二十五節。作者第一句便自稱為「耶穌基督的僕人，雅各伯的兄弟猶達」，所以教會傳統認為他就是瑪13:55中的猶達，但是，近代學者開始有很多懷疑，已經很少人認為作者就是雅各伯的兄弟。

感恩祭中，我們每次唸信經，唸到耶穌基督的表述：「祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體。」當我們朗朗上口，唸得無可再純熟的時候，總要記得，此教義的定立經過一段過程，得來不易。

在確立耶穌基督究竟是誰及祂的屬性之時，往往涉及兩派之爭，更有教父為了捍衛教義，被牽入政治鬥爭中，不惜被多次流亡放逐，他就是東方希臘教父亞大納修 (Athanasius，有譯為亞大納削)。

聖女小德蘭在1897年逝世，而梵二要在1963年才召開。這六十多年的時間，天主教會是一個怎樣的教會？

天主召叫我們每個人成為聖人，成聖自己，聖化他人，繼而轉化世界。

若望一、二、三書、若望福音及默示錄都是若望宗徒傳統的作者，通稱若望作品。但是，一般相信，作者並不是若望宗徒本人。

書名簡單直接不過，讀者對象正是「專業助人者」。誰是「專業助人者」？範圍可以十分廣泛，主要指社工、醫護、病人老人家弱勢者的照顧者、義工等等。沒錯，他們在照顧別人，或給予服務之前，自己首先都必須要被照顧，成為有能力照顧別人的人。
作者似乎想要更直接的表述，索性書名後，再加上一句副題：「親愛的好撒馬利亞人，記得照顧好你自己！」提醒各位助人者，你自己都是你被照顧的一分子。「忘我精神」不代表忘記自己。要照顧別人，首先要學會照顧自己！