也許我們更需要的是，與青年人重建彼此的連繫，再由他們身上，看到堂區的新貌。

編寫者是德蘭修女的摯友布賴恩‧克洛迪舒克神父，他引述又闡釋聖德蘭修女一個個實踐又實戰式的事蹟，如何徹底地體現慈悲。吊詭的是，德蘭修女在盡心盡力服務赤窮者，即使得到全球的肯定，在她內心深處，深湛的靈修經驗令她自覺是特別軟弱的罪人，日日夜夜仰賴上主施與愛、力量和悲憫。正因為培養出這種內在視野，她在赤窮者身上看見需要照顧的耶穌身影，在他們的眼睛內，她見到基督。

耶穌接觸了兩個女子， 一個不潔、一個是死人，但耶穌有能力使她們潔淨，帶來新生，顯示天國的臨現不會被不潔及死亡所阻擋。

所以，有時候，有些人有否、是否也做了「比拉多」，把或强行把別人、或耶穌、及或甚至病人，都判了死刑、釘他們在十字架上？

第一位被認為是靈修大師是誰？當然，我們不能說耶穌，因為他是天主子！也不能說保祿，因為他是開創性的人物，他的靈修當然很高超，曾上三重天，但沒有人專以靈修形容保祿。

在聖事禮儀中、日課祈禱中，在教會各種熱心敬禮中，都是最接近天主、最貼心的交談。

耶穌復活的顯現，最多出現在晚餐廳。次數可能有最少兩次。一次沒有多默，一次有多默。另外，也有在厄瑪烏路上，以及在加里肋亞顯現給更多人。

這樣回應年青人，是牧養他們，還是趕走他們？

讓我們都向主基督求開眼、求潔浄、求平安，即求救贖在罪中回頭過新生。