這一個比喻，只在瑪竇及路加出現，馬爾谷是沒有的。

在這個社會，我們如何採用符合當下情勢的方法，同樣做到以教育來傳教，能夠讓身在天主教學校的學生，意識到信仰是可以實踐，價值並不是相對，而是需要一種堅持呢？

作者是一名註冊草藥醫師和自然療法醫師，以植物和調整生活方式來治病，並達到最佳健康狀態。這本書不單止是醫學書，更是整體地針對我們的身、心、靈以致全方位的治療，他甚至強調「轉化人生」。

潘霍華說，基督呼召一個人，是呼召他來為祂而死。

香港受到英國影響，終於在1993年廢除死刑，但中國人歷來都是支持死刑的，要在內地作出改變，談何容易。教會決心在全世界落實廢除死刑，這對內地教會，會是新的挑戰。

非常幸運有機會參與「羅馬禮儀年曆」的校對工作。之前也曾參與相關的校對工作，但當時不是負責校二的部份，所以感覺也沒有這次的深。校二是需要將中文翻譯與羅馬原來的禮儀日曆(ORDO)對照校正。

傳統以來，我們是相信末世時，耶穌基督會光榮地再來，審判生者死者。正如信經所說的。

假若國際形勢的變化，開始影響香港信友的信仰生活，這樣香港教區應該如何因應?

「鍋煉銀，爐煉金，上主煉人心。」箴 17：3 默觀就是人在準備自己，把自己完全交託上主，由上主跟我們祈禱，整個過程，人是被動的。煉人心的，是上主。關鍵是，我們怎樣作好準備，經歷靈修的幾個階段──煉路、明路、合路，進入被上主作工的時候。

教友們，若您們都渴望可兼領聖血，請行動吧！一人一信，把您們的意願告知您們所屬的堂區神父，說出您們的渴求吧！