上一次我們談到，跟隨聖神就像談戀愛一樣。

我們有幸生活在香港這特別的地方，是天主的祝福，在享受先賢豐富的信仰遺產之餘，也可以參與其發展，貢獻出你的一份，藉著進修、交流、分享而讓這信仰傳統更適合不同年代的中國人。

山中聖訓是耶穌第一次的長篇訓誨。當中的內容，只有瑪竇和路加有，很明顯，Q文件是源頭。而學者一直以天國大憲章來形容。

「麥子不死空自留，麥子死了百倍收」也許就是我對乙年四旬期第五主日福音選讀最深刻的一句說話。

以上這個疑問，是來自朋友的丈夫。

踏入四旬期尾聲，我們繼續默想基督的苦難與犧牲，也是好機會讓我們了解祂的心腸更多的時候。耶穌基督所走的，正是一條「向下移動」的路。祂不是為受苦而受苦，為釘十架而釘十架。祂選擇的，十分簡單，就是無條件、徹底的愛。為了示範這愛，祂不惜步上十架的路。

反省靈修與輔導之別，自然明白神父或自我靜修的作用與局限何在，也就自然不會對神父或心理專家有過份的期待，懂得按自己的需要，尋求適切的資源，處理自己的事務了。

更感謝天主，我知道生命的起點和終結都是祢的安排，所以我們要維護和珍惜生命。

現在香港每年平均都有三千多人領洗，但聖堂數量沒有增加，而教友也能互相適應。已經擠迫的堂區，照樣擠迫；但座位鬆動的堂區，也照樣如是，每年增加的三千多人，似乎並不構成各堂的壓力。

為何會如此？