耶穌禱文與自我省察
如果我們凡事都交托給天主,心裡不平安時候,不也應該求主垂憐嗎?
如果我們凡事都交托給天主,心裡不平安時候,不也應該求主垂憐嗎?
簡單來說,大家可以看看,當自己看星座時,是否有涉及到以上提及的五點問題,如果沒有,也不用太擔心的。
依撒意亞先知,可能是最出名的先知。不單因為他的篇幅很長,而且在新約中,聖史很多次說基督應驗了先知的話,其中很多就是依撒意亞先知。最出名的可能是預言貞女生子——厄瑪奴耳的預言。我們會連續幾次討論依撒意亞。 首先,我們要知道依撒意亞的66卷中,共有三位作者,第一位寫了1-39章、第二位寫了40-55章、第三位寫了56-66章。第二及第三應該是第一位的弟子,托先知的名寫作。 第一位寫作時,還是猶大南國的時代,但第二位已是充軍流亡的時期,第三位是流亡回歸的時期,因應不同時期,先知有不同的回應,看到歷史背景,我們會明白更多。 第一至五章,王國情況非常混亂危急,亞蘭王聯同北國以色列王要強迫南國猶大王阿哈次加入他們的聯盟,對抗亞述。 先知受到感召,看見天主坐在寶座上,天使侍立左右,依撒意亞立刻說,「我有禍了!我完了!因為我是個唇舌不潔的人,住在唇舌不潔的人民中間,竟親眼見了君王——萬軍的上主!」隨後,天使用火炭觸了依撒意亞的口唇,使他潔淨,他便回應天主的召叫。 明顯地,先知看到經驗到的是一個神視!感到自己是一個罪人,迷失了!天主潔淨了他。但先知卻用寫實的手法,去描述這神視。 若我們深信這是神視,我們知道,直至今天,也有人經驗到神視,教會稱之為私人啟示。這種私人啟示,不會改變我們的信仰內容,只對我們個人有所助益。 但若我們認為這神視是真實地如經文中所描述具體地發生的話,那麼,今時今日,天主已不再做這種行動了。(明)
上次談到,因為世人對神有某種印象,而我們有些教友又不分青紅皂白,照單全收,於是,便形成對天主有誤解,經驗不到祂的愛。
談到茶道、品酒,箇中道理無遠弗屆,是藝術,也是深邃的學問,窮一生難以參透,一如我們在信仰上的靈修,一字記之曰「心」,廣義來看,都屬於心靈的修煉,配合感官尤其是味覺的鍛煉。
保祿人身在世、然而心卻在天上;他所注目的,只是天上的事、那就是永恆、永生的事!
可是,人生總會有風雨,工作也會有阻滯。儘管我們沒想過,天主卻有祂的B計劃。這計劃,要用信德的眼睛,才看得見。
欣賞別人的宗教,尊重自己的信仰,這或許是最好的方法,光榮天主。
歐瑟亞先知和亞毛斯先知是同時代的人,也是向北國以色列發出警告的先知。
出於好奇,再加作者的權威,我深信這本書足夠令我了解關於驅魔師,以及魔鬼一點點。四十多年前,荷里活電影《驅魔人》曾震撼一時,因為它正可滿足大家對驅魔的種種實況。附魔者備受煎熬,全人被邪魔騎劫及控制,抽筋顫抖嘔吐強烈動彈慘叫大喊……場景,甚有戲劇效果,完全觸及觀眾神經線,赫然發現,魔鬼、邪魔、邪靈界果真惹不得!