為一切人成為一切
我慶幸自己記起,為貧窮的人,就要成為貧窮的人。
我慶幸自己記起,為貧窮的人,就要成為貧窮的人。
公元前597年,厄則克耳及猶大王耶苛尼雅等王室人員、宗教領袖等一萬人,被擄到巴比倫。厄則克耳是司祭之子,充軍後5年,他蒙天主召叫成為先知,看到神視。
Ernest Renan 曾經這樣說,如果沒有耶肋米亞,整個人類的宗教歷史將會改寫,而基督宗教也不會存在。
在希則克雅時代,天主派遣一位天使,盡殺亞述大軍,拯救了他。(編下32:21)但不解的是,繼位的王仍然崇拜偶像。
我們時常說,近代某些釋經學者對先知的預言有另類解釋。而一般來說,所謂奇蹟,都是穿鑿附會的多。但在依撒意亞時代的希則克雅王,真的經歷了一個不可思議的奇蹟。
依撒意亞另一個最出名的意象是受苦僕人之歌,共有四首,分別是42:1-4、49:1-6、50:4-9及52:13-53:12
依撒意亞先知書令教友認識的原因是,新約有多處提及應驗了的預言,就在依撒意亞中。
依撒意亞先知,可能是最出名的先知。不單因為他的篇幅很長,而且在新約中,聖史很多次說基督應驗了先知的話,其中很多就是依撒意亞先知。最出名的可能是預言貞女生子——厄瑪奴耳的預言。我們會連續幾次討論依撒意亞。 首先,我們要知道依撒意亞的66卷中,共有三位作者,第一位寫了1-39章、第二位寫了40-55章、第三位寫了56-66章。第二及第三應該是第一位的弟子,托先知的名寫作。 第一位寫作時,還是猶大南國的時代,但第二位已是充軍流亡的時期,第三位是流亡回歸的時期,因應不同時期,先知有不同的回應,看到歷史背景,我們會明白更多。 第一至五章,王國情況非常混亂危急,亞蘭王聯同北國以色列王要強迫南國猶大王阿哈次加入他們的聯盟,對抗亞述。 先知受到感召,看見天主坐在寶座上,天使侍立左右,依撒意亞立刻說,「我有禍了!我完了!因為我是個唇舌不潔的人,住在唇舌不潔的人民中間,竟親眼見了君王——萬軍的上主!」隨後,天使用火炭觸了依撒意亞的口唇,使他潔淨,他便回應天主的召叫。 明顯地,先知看到經驗到的是一個神視!感到自己是一個罪人,迷失了!天主潔淨了他。但先知卻用寫實的手法,去描述這神視。 若我們深信這是神視,我們知道,直至今天,也有人經驗到神視,教會稱之為私人啟示。這種私人啟示,不會改變我們的信仰內容,只對我們個人有所助益。 但若我們認為這神視是真實地如經文中所描述具體地發生的話,那麼,今時今日,天主已不再做這種行動了。(明)
保祿人身在世、然而心卻在天上;他所注目的,只是天上的事、那就是永恆、永生的事!
可是,人生總會有風雨,工作也會有阻滯。儘管我們沒想過,天主卻有祂的B計劃。這計劃,要用信德的眼睛,才看得見。