關於葬禮,我想說的是……
亡者於聖所安眠,靜待主的再來,在神學上、信仰表達上都是很美好的,也有教會共融的意義。不過,具體表達往往需要細心的處理和指導,希望大家透過此一訓令,讓信仰的真理,更好呈現。
亡者於聖所安眠,靜待主的再來,在神學上、信仰表達上都是很美好的,也有教會共融的意義。不過,具體表達往往需要細心的處理和指導,希望大家透過此一訓令,讓信仰的真理,更好呈現。
我們在每天的生活裡,也可能會遇到一些對我們不好的人。我們有兩種選擇。我們可以選擇繼續去愛,這樣,別人可能會佔上風,令我們失去世俗的利益;我們也可以選擇以其人之道,還治其人之身,這樣,我們不再去愛,就等於從十字架上下來,打自己的仗。
在我們對天主漸漸加深認識的同時,心靈和生活上的確會有所轉變。其實這是信仰與生活的結合,是很自然的。加入教會,成為上主的子女,本身就是獲得豐盛生命的時候。
我們這裡是歡迎大家提問的,因為我們總相信,把問題問出來,總比把問題埋藏,要有機會得到解決。不過,先要聲明:這裡的答案不算是官方答案。我們力求找到最切合的答法,
我一直在思索:如果你認識的人,不負責任,引致人自殺;又或者滿足自我慾望,引起公憤,哪應該如何面對呢?
學習《梅瑟五書》時,讀到《出谷紀》和《申命紀》安息日的誡命,發覺梅瑟時代以色列人己經有「工作神學」。
從這角度來說,死亡並不是壞事,而是一個提醒,讓我們不得不面對生命的意義,問題只是,你從樍極還是消極的角度來看。
尤其,當我們想自己的信仰可以更廣闊高深的幅度,我們想由「天常蔚藍因主愛」的層次,進入「天主未曾應許天常蔚藍」的領悟,理性,是你必須帶備的重要工具。
為這信仰,多少人犧牲過,多少人迸發出生命的光輝,多少人活出人性的尊嚴。從這角度來看,是否要事先保證,不再是信仰最優先關注的一點。
天主教的信仰要求我們跟隨基督,而這條路,不僅是做好人,而是一條成聖的路。所以,慕道班真正的意義,是為慕道者打好基礎,原因是他們進入教會的大門後,要走的路上,指示牌上標示的,不是往好人,而是往聖人。