單看索贊尼辛被逼出國的事，答案是否定的。妨礙社會發展，就算說的是真理，依然要被驅逐。

這是另一個路加獨有的比喻。富人生前享盡榮華福樂，死後卻落在陰間受苦；相反，拉匝祿生前在富人家前行乞，死後在亞巴郎的懷中。

古倫神父是國際知名的靈修學家及公開演說家，近10年時常巡迴港台，在2013、2014及2016年在港與聖公會合作，帶領講座工作坊，牽起熱潮，帶動神父的著作也成為暢銷書。

這名胖胖的、慈祥的、曾被認為是「過渡性」的教宗——聖若望廿三世，仍然影響著我，尤其當我知道五十多年前梵二（梵蒂岡第二次大公會議）的由來，我對若望廿三深深佩服。當年，被選作教宗，連他自己也大感意外。更令世人意外的，是這位胖胖的、慈祥的、平凡的「老人家」教宗，在就職不久後，隨即公開地表示：「召開梵二。」這消息隨即震撼全球，也令他的樞機團隊「汗顏」！

上次我們說到聖依納爵神操，這方面，香港真的有不少專家。我實在沒有資格置喙。不過，若是在這個網站上，說了很多其他的，不談神操，又真的太過分了。所以，當有各方高人發覺我說的不大對，請不吝賜教。

如果我用理智去判斷應不應該，只會阻礙實相，這就不再是愛。

這是路加獨有的比喻，亦可能是耶穌眾多比喻中，最為人所熟知的比喻。在基督新教，通常稱為「浪子回頭」。

也許，在此事上，天主正讓我們試穿別人的鞋，明白別人的感受，讓我們小心點，不要擲石。

如果人在每件事情中看見天主，那麼他的行動也就是祈禱了。