如果你想更深入認識東正教的靈修和禮儀，這本書絕對是入門的好選擇。東正教不論在禮儀、靈修，以及神學這些層面，都承繼了早期東方教父的教導，事實上，東正教的靈修和禮儀，可謂等同他們的神學，密不可分。此書作者陳國權牧師對東正教靈修及聖像畫甚有研究，他認為：「研究東正教的靈修和禮儀，可補充一眾信徒在信仰生活中的某部分的空白。」

早前聽了一個有關聖像畫的講座，竟然在高雄真福山4107的房間，掛的也是一幅聖像畫——《聖神降臨》。最初還以為與《盧雲的聖像畫祈禱手記》中的《聖神降臨》是如出一轍，原來是有分別的。

在生命裡，人需要面對疾病、人際關係等問題，當中的掙扎可如同「戰爭」般厲害。

當我們能夠覺察，進入一種覺醒、臨在的狀態下，其實我們不單只有從上主而來的平安，而是發現天主是我們的根源。

基督也確實已這樣做了，他成為一個謙卑的人，犧牲了自己的生命，且把身體化為麥粒，養育我們的生命。

聖經中記載，耶穌說：「你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們，而是送來分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個……父親反對兒子，兒子反對父親……」(路12:51-53)

曾有人問我：你是怎樣祈禱的？這問題讓我思索以往的祈禱模式。

真係想教會有青年？先清理一下我們的大媽心態吧﹗

多瑪斯‧牟敦 (Thomas Merton) 一生走的是一條行動式默觀的路，一如書中封面引述保羅‧梵樂希 (Paul Valery) 這一段：「人與生俱來帶著許多面向。倘若他死去時已然統整歸一，他的一生便是成功的。」牟敦已達致統整歸一，與人與世界圓融為一，渴望與生命之源共存。