明日之我
莎士比亞的《哈姆雷特》有這樣一句:「我主!我們只知道自己目前是怎樣的一個人,卻不知道明日我又將如何。」因此我們要打開心窗,擴闊生命的可能性,塑造那個我們想成為的自己。
你相信「萬法歸一」嗎?每個人的內在都是豐富又多元,本身就存在很多很闊的可能性與可塑性,如一粒一粒珍寶,或有待發揮及成長的有機細胞,跟其他人以致整個宇宙連結。
莎士比亞的《哈姆雷特》有這樣一句:「我主!我們只知道自己目前是怎樣的一個人,卻不知道明日我又將如何。」因此我們要打開心窗,擴闊生命的可能性,塑造那個我們想成為的自己。
你相信「萬法歸一」嗎?每個人的內在都是豐富又多元,本身就存在很多很闊的可能性與可塑性,如一粒一粒珍寶,或有待發揮及成長的有機細胞,跟其他人以致整個宇宙連結。
我剛在今年的復活節領洗,今次是我領洗後第一次到歐洲出差。以往在歐洲見到教堂「進去看看」的心情,這次卻變成了有種期待著要進去祈禱的感覺。
上次說到教會的神秘主義傳統,但是,實際上,神秘主義是什麼?
初期基督徒可以跟隨羅馬多神教政府的統治,今天的基督徒當然也可以跟隨共產黨無神論政府的統治。
如果眼前未能更盡情地參與信仰活動,不是問題,因為信仰是一生一世,以至來世的事業,在眼前的處境,踏實地多行一步,就是追隨基督,走向天國了。
我們常常以為,跟隨耶穌的條件是遵行兩大誡命:愛天主,愛近人如同自己。
每一代人,都受到自身的局限。若只執著於自己的當下處境,便會以為這是最大件事了,但若能從歷史中看多一點,必會大不相同。
聖經學者寫以色列,不一定要寫梅瑟五書的釋經。書名形容以色列是最奇特的民族,作者穆宏志神父也相應配合,以另類角度闡釋以色列,包括聖經內容及歷史。換句話說,這是一本聖經「外經」,作者以豐富的想像力,以及他堅實的聖經基礎,撰寫二十四個「聖經」故事。他在羅馬研讀聖經學時,一位大師級的老師有句名言:「用想像力寫的聖經,該用想像力去讀。」當然,想像力會因民族、文化、時地的不同而大有分別。
上兩次我們提到,只有天主才有能力把我們的「真我」帶回給我們,因為只有天主才能把破碎的我們整合起來。這個整合,包括身、心、靈。
默想這些歌詞,有一份甜蜜温暖的感覺,如果主居住在我心裡,與我結合為一,不但有無窮的樂暢,也永遠不用再驚惶,那是多麼美好啊!