我慶幸自己記起，為貧窮的人，就要成為貧窮的人。

最近因緣際會，參與一個「性別認同諮詢」的研討會。很有啟發。首先，講者十分清晰地將整個問題背景說出來，使大家明白，同時亦表達出教會立場。十分有幫助。

公元前597年，厄則克耳及猶大王耶苛尼雅等王室人員、宗教領袖等一萬人，被擄到巴比倫。厄則克耳是司祭之子，充軍後5年，他蒙天主召叫成為先知，看到神視。

希望多一點講者，眼視跟前的聽眾，用言語之餘，也用耳朵，以求這些講解，如同天主的召叫，會與回應相對應。

若說牟敦是二十世紀對天主教靈修影響最大的巨人，相信沒有什麼人會反對。牟敦將天主教傳統的默觀重新演繹，令我們現代的信徒知道，我們的靈修傳統原來是這麼美麗和深厚。

說到對自己的誤解，除了動機不明或童年陰影外，自己性格的特質，也其實大有影響。

作者：地地 在堂區參與感恩祭(彌撒)，有時會遇到一些小點子而分心。雖然是小事情，似乎也值得想一想。 看手機 現今世界可謂一機在手能通天下。有時在感恩祭時，見到別人看手機，下意識認為對方參加彌撒分心。誰知我們有「禮儀小百科」、「我靈讚頌主」等絕世程式，感恩祭小冊子的讀經和祈禱都在其中。別人是在分心還是專心參與感恩祭，根本是不容易知道的。因此實不應判斷別人。想起保祿關於吃祭肉的教導，「倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永遠不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。」(格前8:13)。怪不得有堂區的弟兄主張不應在彌撒中使用手機，原來是為了我這類軟弱易分心的教友。 小朋友 有位教友和我分享，她喜歡參加主日較早時段的感恩祭，因為近中午的那台彌撒，有很多小朋友，他們很易分心，也令她不能專心參與感恩祭。我也曾為了家長不好好管著小朋友而心裡嘀咕。做了家長後開始明白，小朋友並不是大人能「控制」的。有一次聽到一位長輩說，帶孩子上教堂，有將小孩子帶到天主面前的意義，也可培養他們參與教會生活的習慣。自此在感恩祭看見有小朋友坐在附近，我便會想起這位長輩的話，欣賞家長帶著小朋友一起參與感恩祭的努力。 交談 有次在感恩祭領聖體後，聽到附近一位教友由談論歌詠選曲到計劃彌撒後的行程，令軟弱的我不能專心享受領聖體後與主結合的時刻。想到有幾次類似的經驗，都是在領聖體後，心想是不是他們感到感恩祭已在領聖體那刻完結了？在心境上和一些教友領聖體後提早離去，是否一樣的呢？禮儀科老師教導我們感恩祭的不同名稱，其中「彌撒」的意思是「去吧，你受派遣前去。」感恩祭環環相扣，最後的部份是派遣禮，表達了禮儀與生活的連接，忽略了實在可惜。 垃圾 不時會在教堂內的坐位見到一些小垃圾。有時會影響參與感恩祭的心情。近來反而提醒自己不要又在判斷別人了。自己參與感恩祭時，可能也會不覺忘了處理放在位子上的一些物品。所以現在我會把位子上見到的垃圾處理好，專心參與感恩祭。期望下次你在教堂見到一些別人遺留的物品，也以一樣的心情處理它。在主內我們是弟兄姊妹，教堂就像一個家，可以一起為整潔的家出一分力，也是一種共融吧。 (聖神修院神哲學院「神學普及/證書課程」學生會供稿) Photo by David Beale on Unsplash  

Ernest Renan 曾經這樣說，如果沒有耶肋米亞，整個人類的宗教歷史將會改寫，而基督宗教也不會存在。

賣物會悠久歷史，意義深遠，不能輕言放棄，但保持傳統做法的同時，如何與時並進，令傳統不會因為重複操作而蒙塵，正是要認真思考之處。