自古以來，宮庭不斷有鬥爭，我們近代人以為梵蒂岡不是一般的「宮庭」，所以應不會出現互相傾軋的事情，因為我們有的是天主，有的是愛心，有的是共融，有的是KOINONIA！ 但若我們真的翻開教會歷史，就可以看到梵蒂岡的宮庭鬥爭比之歐洲以前的皇室或中國紫禁城內的鬥爭不遑多讓。 幸好，1870年後，教宗國沒有了土地，差不多完全給意大利吞沒。沒有了土地，可爭的東西少了很多。1963年梵二改革及民主思潮下，梵蒂岡透明度大大提高，樞機們也不能為金錢而鬥爭，很容易給媒體揭發。加上六十年代以來，幾位教宗都甚有聖德，有三位封聖了，這是十九世紀時不能想像的。 直到今天，理論上沒有人事傾軋，權力鬥爭吧？可惜事與願違，現在的權力鬥爭聚焦在保守派與開明派、或是被稱為改革派之間，他們爭的是什麼呢？若說中世紀的教宗們爭地爭錢爭權，現代的教宗樞機不會再為地、為錢、為權，哪爭什麼？ 現在的人，高尚得多了！他們其實是為真理而鬥！改革的的一派，認為教會要再向前行多一步，和民眾，和世界接軌，才能更服侍世界。保守的一派認為，改革者們走得太前，失卻真理的標準，教會的底線。 其實，兩派人都有崇高的理想，認為自己是為真理而戰，各自代表天主說話！所以，進入廿一世紀的梵蒂岡式的鬥爭，就是一班有理想的人，不再自私，不為自己的錢財權力或女人，而是為了天主，為了真理而戰！ 最近「馬爾他騎士團」事件，只是這種鬥爭浮上水面而已，可能陸續有來。但我最感興趣的是，天主會怎麼想？(方濟)

經文在說完攻佔耶里哥後(雖然沒有真的發生過，因為這城早已不存在)，便要攻擊哈依。但以色列人卻敗於「阿干之罪」。

這樣的線性困果關係思維，往往帶來埋怨和失望，也被過去的經歷和脆弱控制了局面，因為它把絕大部份的問題、責任和希望放在一個人身上。

四旬期第四主日讀經主題為光，當中包括我們看事物的眼光。

出自羅爾神父的親筆撰文，也是再一次關於生命轉化的力作，封面那一句「現在的低潮，就是生命向上的力量」，闡釋書名原文版本 ‘falling upward’ 的精髓。

主，經上記載說您曾三次問伯多祿，對他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」主，我回答您說：「主，請賜我恩典，使我能謹此生世永願、永遠同偕！」

上主！感謝你讓我成為一名公教家庭醫生，也感謝你讓我在其他慕道班導師的講授中，得到這些反省，求你祝福所有慕道者、導師，也祝福我的工作和我所有的病人。